很快二人又重新走到了一起。这就是依撒格说的‘天主自会照料’的结果，也是祈祷赐给的恩典。第二个是在痛苦中祈祷的故事。

由于奥地利是公教国家，于是当地教会在1878至1918年这段时期得以重新整顿自己的结构。

天主的首要地位才是我们必须重新寻获的目标，好能找到我们原本的真相。教宗指出完成这项使命的途径说：为恢复和重新肯定天主的首要地位，从哪做起呢？

因此，结束放逐生活返回祖国，是一种重回到信仰、重新信赖天主、与天主共融的美妙经验；这也是一种‘改变命运’，需要心灵的归依、宽恕、重新寻到与天主的友谊。

8月16日，是我终身难忘的一个日子，这一天，我，远离教会的浪子重新投入天主的怀抱。我祖籍吉林。在我的曾祖父以前我家就是奉教的，算起来到现在已经有六、七辈了。

在两棵树之间用绳子织起的网，有大小形状都不规则的19个洞口（可随情况而定），假想为有高压的网丝，在规定的时间内，队员要互相配合在不碰触到网子的情况下从一边全部穿过去，并且穿过的洞口不能再过人，而碰到高压网就表示任务失败，需要重新再来

为此，天主子降生成人了，为使人重新获得真的生命，重新活出他存在的意义。马槽与十字架，这就是耶稣的全部所有，这就是人可以在其中寻获自己的路。

于下午2时举行的弥撒圣祭中，神长告诉教友：四旬期就是忏悔期，在这个预备逾越节的四旬期内，我们将透过祈祷、克己、行爱德积极与天主和人修好，重新悔改，再次皈依，自内心进行转变，而不是外在的忙活形式，以重获恩宠

耶稣接纳、爱、安慰、鼓励、宽恕我们，重新赐予我们行走的力量，重新赐予生命。　　天主的仁慈是无限的，祂始终宽恕我们。是复活的基督赐予的圣神将我们引入天主的生命，作天主真正的子女。

因这个理由母性这两个字需要重新予以定位，因为母性只被了解成生育新人的一面。不过，要是我们好好翻翻圣经，就会发现天主赋予人的生殖力与给其它生物的生殖力不同。圣经上谈的生殖力是使自己成为天主的肖像。