亲爱的医疗人员，你们以爱和专业在病患的身边服务，这服务超越职业的范围而成为使命。你们触摸到耶稣受苦的血肉之躯，你们的双手可以成为天父慈悲双手的标记。你们要意识到你们职业的尊贵高尚，以及应承担的责任。

在有些人的想象中，就如那位阿兰王的军长纳阿曼对天主的认识，以为天主会通过先知厄里叟行超越的奇迹，而不是在约旦河里洗七次（列下5：10-14）。然而，天主却通过先知，让他在河里洗七次。

如果仔细观察，就会发现，这种以团体的“大”来超越甚至压制近人的“小”的做法，往往成为“假借团体之名”却总是肥了团体负责人的诡计。没有个人，就没有团体！其次，爱天主和爱人同样重要，不可分裂，不能走极端。

笔者提出，从宗教史看，面对世俗化社会，宗教可以有几个走向：1.融入世俗社会；2.反世俗化甚至发展到反现代化；3.超越世俗化（BeyondSecularization），达到新的境界；4.消解世俗化，走向后现代化的相对主义和怀疑主义

（NO.21）教宗又说：耶稣超越法律；祂选择与法律所视为罪人的人同伙，正好让我们了解祂‘慈悲’的深度。

天主是神，无限地超越人的理智和能力，没有天主的启示，我们不知道如何与天主来往，藉着古时的众先知，爱我们的天主不断将自己的奥秘启示给人(希12:1-2)，最后，这启示在耶稣基督身上达致完满。

另一方面，耶稣超越法律；他选择与法律所视为罪人的人同伙，正好让我们了解他「慈悲」的深度。保禄宗徒有一段类似的旅程。在大马士革路上与耶稣相遇之前，他因热衷追求法律的正义而奉献生命。

另一方面，耶稣超越法律；祂选择与法律所视为罪人的人同伙，正好让我们了解祂慈悲的深度。保禄宗徒有一段类似的旅程。在大马士革路上与耶稣相遇之前，他因热衷追求法律的正义而奉献生命。

谈教会的发展在当今社会，教会的发展应超越以往的传教思维，基督教做的很不错，有很强的亲和力。最近，衡水的张双桥神父正在给当地联系一个水利工程，引进国外资金，发展当地的水利，这多好啊。

他们个人之间的这种超越意识形态的真诚友谊，也是老主教二十年劳改生崖良好表现的最好诠释。金沛献·比约主教直到八十年代初期平反以后，他才回到抚顺堂区继续传教。