我们地上教会的人，时常祈求天上教会的圣人圣女们为我们转求天主、赏赐我们所需要的恩惠。他们在天上，确实也听我们的祈求、求主助佑我们。

耶稣说：凡你在地上所束缚的，在天上也要被束缚；凡你在地上所释放的，在天上也要被释放。（玛16：19）由此可见，天主赋予神职人员多么重大的权力。六合堂区是太原教区最大的堂区，现今教友已超七千人。

教宗说：我们相遇，注视对方的面容，彼此拥抱，互祝平安，彼此代祷，这些是朝向重建我们所期待的圆满共融行程的基本幅度。这一切都先于且持续地伴随着神学对话，这行程的另一个基本幅度。

这就提醒我们，我们所遭受的痛苦，从某种意义上讲对我们是理所当然的。我们的主不该受的都受了，难道我们该受的还不能够忍耐吗？耶稣他所遭受的苦难与死亡，是为了使我们最终逃脱苦难和死亡，也就是永生。

然而，该统计数字仍与政府认可的公开教会团体所公布的数字有几百万的差距，相信是由于后者未有将地下教会团体的人口纳入。　　

教宗在弥撒讲道中强调，基督徒的使命是建立教会及社会的合一，因为耶稣不是为精英祈祷，而是为由我们所组成的大家庭。

细心的教友会发现，平时在读福音前惯唱的阿肋路亚被其他欢呼词所替代，而将临期依然咏唱阿肋路亚。因而，福音前欢呼成了很多教友辨识四旬期的记号。为什么会有这样的转变呢？

教宗说，美国人的世界观在传统上不仅来自信仰，为源于自然和天主的道德律所从事的努力，也为这种世界观的形成作出了贡献。

当然，这种超凡的高难度必须长期培养修炼，必须将主耶稣的言行训谕反复诵读、深刻思考直到融会贯通，将他的精神内涵全部悟透，如此才能具备透视是非对错的火眼金睛而不被千奇百怪的表面现象所蒙蔽。

正如亚巴郎所经历的，脱离自我、脱离我们安逸的环境，走向他人、其它地点和不同的环境。