教宗说过，如果耶稣只在愉快时，而不是在十字架上保持忠信，我们今天就不会有救恩。”“这就是说，获得救恩必须走一条‘窄路’，耶稣对此表示，谁若愿意跟随祂，就该弃绝自己，背起自己的十字架。

礼仪中，教宗祈祷说，“富于仁慈和大爱的亚巴郎、依撒格和雅各伯的天主，求祢使教会因着圣神的作为，享有内在更新的喜乐，并以救恩和救赎为标志，行走于世界中”。

上主于是在祂逾越奥迹的高峰、施予救恩的高峰，向受造的世界倾注了祂圣善的神，以此对抗分裂的神，因为圣神创建和谐，是带来平安及合一的神”。

这个食粮为我们来说更是必需的，因为它能饱足我们对希望、真理和救恩的饥饿，我们众人感到这种饥饿不是在我们的胃里，而是在我们心中。感恩圣祭为我们众人是必需的。

（同上，30-31）教宗解释道，「这始终令我们倍感惊讶：普世的救恩集中在唯一一位的身上！是的，因为在基督内住有整个圆满的天主性，即祂的圣爱」（参阅：哥二9）。接著是耶稣的第二个面向：「照耀万民的光」。

（宗5：30-31）还天主按照恩许，从他的后裔中给以色列兴起了一位救主耶稣。（宗13：23）在另一处伯多禄说：以色列全家应确切知道：天主已把你们所钉死的这位耶稣，立为主，立为默西亚了。

基督在古老的礼仪对经中是如此被祈求的：「厄玛努尔，我们的君王及立法者，人们的希望与救恩：上主我们的天主！来，救援我们吧。」Veniadsalvandumnos!来，救援我们吧！

基督在古老的礼仪对经中是如此被祈求的：「厄玛努尔，我们的君王及立法者，人们的希望与救恩：上主我们的天主！来，救援我们吧。」Veniadsalvandumnos!来，救援我们吧！

但是想到狼山圣母的慈恩时，还是感到幸福，也深知这责任的重大。这两年来，因教区在狼山的资料上不断的挖掘弥补公布，使得慕名前来朝圣的团体和信友个人增加许多。

耶稣忍辱负重，仁爱至极，慷慨地许下护慰者圣神的降临，许下遵从山中圣训者真福八端，许下热心恭敬他圣心者十二殊恩，许下进入天国者四大奇恩。圣母也给热心念玫瑰经者十五项恩许。