上主赐予我们平安，赐予我们宽恕，但我们必须祈求‘救我们免于凶恶’，好能不陷于罪恶。这正是耶稣赐予我们的希望和力量，复活的耶稣就在这里，在我们当中。”

尽管陷入身心灵的黑夜，萌生不安和困惑，但是病人必能在耶稣身上找到克服这一切的力量，因为「耶稣以祂死而复活的奥迹，使我们摆脱罪恶的压迫」。

教宗说，“嫉妒是罪恶，总是设法杀人”。有人会说：“不错，我嫉恨这事，但我不是凶手。”教宗提醒这样的人，“你现在没有杀人，但如果你继续下去，就会有不好的结局”。因为“藉著言语和诽谤”很容易杀人。

长者、病人及所有基于严重原因──例如，基于有关当局于目前疫情下，为避免众多信友挤进神圣地点所设的限制──而不能离开家居者，可借着与其他信友保持心神上的契合，并完全摆脱对罪恶的依恋，以及尽快满全三个惯常的条件

事实上，天主没有等待我们皈依后再开始爱我们，祂总是先爱了我们，就算我们还处于罪恶中也是如此。因此，教宗吁请众人效法天主，学著去祝福，而非诅咒。

因此，但丁是“希望的预言家”，因为他透过自己的作品推动人类摆脱罪恶“幽暗的森林”，重新找到“笔直的道路”，如此实现“生命在历史中的圆满”和“在天主内永恒的真福”。

在这圣事中，耶稣以祂自己为牺牲：祂的圣体和圣血把我们从罪恶和死亡的奴役中解救出来；那天晚上，祂邀请我们彼此相爱，服侍他人，就如同祂给门徒们洗脚一样”。

“遗憾的是，由于无知和丧失了对罪恶的意识，行悔改目前正处于危机之中”。伊拉克枢机主教继续写道，“悔改和告解我们的罪过，有助于我们克服自身的弱点、净化我们自己”。

约纳先知原是生活在南北国分裂时期，公元前第8世纪，约纳恰是北国以色列的一位先知，当时以色列和犹大常年受亚述国的欺凌，致使约纳对尼尼微人仇视和心硬，以色列才是天主的选民，约纳怎会去拯救充满罪恶的尼尼微人呢

（迦4：4-5）短短几句话，道出了天主要借他的独生子来拯救罪恶的人类，实现在创世之初对人类的许诺。