如果自己的生活过得一塌糊涂，满面愁容，问题一堆，如何能使他人相信我们信仰的是真理呢？又有谁会相信信仰会带给他们幸福呢？玛窦·凯利在书中给我们提出了四个福传的步骤：第一步，首先要培育友谊。

但因你们的慷慨和支持，相信他们将获得源源不断的力量，更好地为教区服务。同时，麻神父请大家为新神父祈祷，为圣召祈祷，包容他们因年轻而做得不到位的地方，相信，温州教区在牧人与教友们一起努力下，会越来越好。

这些科学家都是圣经的信奉者，他们都相信创造论，是这些科学家发展了科学！他们一方面探究自然界的奥秘，一方面赞美创造主造物的大智大能，科学与神学携手并进。

她相信，华人天主教团体能在这里相聚，对她向同伴们分享信仰，起到鼓励作用。她解释，她大部份会讲普通话的中国朋友，都转到那些讲普通话牧师牧养的新教团体。美芹相信，这是全球的一个普遍趋势。

‘信德’在我和天主面对面相见时，自然就不存在了，因为已亲自看到，不需要再听人言而相信了。‘望德’在我们所渴望获得的永恒幸福已经得到了，也就自然不存在了。惟有‘爱德永存不朽’。

他说：以前我嘴里老挂着‘要相信自己的拳头’，现在我嘴里老挂着的是‘要相信主耶稣’。我还担负着传教的使命，用我的亲身感受来劝人回头改过。

我们必须相信，上主对信仰追求者的洞然了解，我们必须相信，上主所指出的门径为我们最为适宜。此段福音中话题的转移正佐证了这种信心。显然，撒玛黎雅妇人的情感生活杂乱无章。

兰吉特告诉天亚社，许多人相信在准备祭献时发生意外，是天主对那些奉献者的愤怒。村民必定认为天主生迪加尔神父的气，因此，他举行的弥撒会给他们带来危险。

（路1:45）“因为你看见了我，才相信吗？那些没有看见而相信的，才是有福的！”（若20:29）耶稣自己，就是“福”的实现。在耶稣身上，我们看到祂说的话的意思。

耶稣来临后，“对相信祂的人而言，死亡不再是一种著陆，而是一种起飞”。教宗府讲道神师坎塔拉梅萨枢机在将临期第二场讲道中，解释了“望德”及对今日时代的意义。