这种净化不是对罪的惩罚或一种外在的打击，而是人内心的一种痛苦。一方面，因不能马上享见天主而承受的失苦，同时他们也认清了自己的过失，内心有无法形容的懊悔。另一方面，人在世时都与周围的事物有密切的关系。

教宗对他们说：你们的大学、你们的生意、你们的机构都是希望的作坊，以创造新的方式来理解经济和进步，打击浪费文化，让一无所有的人得以发声，提出新的生活模式。

在生活仿佛暂停的时刻，挚爱的死亡和失去社会模范的情况令我们深受打击，我们不能只讨论口罩的价格或是重启学校的日期。我们反倒必须把握时机，鼓起勇气讨论各种更适合引导市场和教育的条件。这听起来夸大其辞吗？

即使因着信仰而遭受歧视、排挤、诬陷、凌辱、打击、迫害，也毫不畏惧、毫不退缩。因为我们的主耶稣也是先受痛苦，然后才进入复活的光荣（谷八31）。

我将我的背转给打击我的人,把我的腮转给扯我胡须的人；对于侮辱和唾污,我没有遮掩我的面。因为吾主上主协助我,因此我不以为羞耻；所以我板着脸,像一块燧石,因我知道我不会受耻辱。”

教宗阐明，这是个必要的举措，因为腐败「也会在采购之外的领域以不同模式和形式呈现出来，为此国际层级的规范和最佳实践规定了那些在公共领域肩负关键职责的人具有特殊义务，以期在每个领域内预防并打击利益冲突、私相授受和各种腐败

帕斯库尔向所有消费者保证，他们将充当监督者，打击那些试图牟取暴利的人。他表示：“我们的法律禁止和惩罚所有对任何基本必需品或主要商品进行任何非法价格操纵行为的人，包括牟暴利、囤积和垄断。”

这突如其来的打击让马克无法接受。　　他神情沮丧地回了家，更加热切地祈祷“主啊，一定是搞错了，我祈求得到的最好的妻子不是这样的啊，一定是弄错了，换一个吧，一定是弄错了。”　　

任何一个人都不可把在加沙地带发生的事称作打击恐怖主义的“间接损害”。防卫权，以色列将去年十月屠杀的负责人绳之以法的权利，都不能成为这场屠杀的理由。

（格后5：14）圣座教育部在《有关传福音某些问题的教育性通告》中说：许多人不再跟随主所吩咐的传教使命，他们以为传教是对个人自由的侵犯。