我想引用原文:……临时性协议……是圣座与中国政府当局漫长而复杂的双边对话果实,由圣若望保禄二世教宗开启,接着由本笃十六世教宗继续。
为此,教宗鼓励众人成为和平的工匠,向对话开放,既不排斥任何人,也不控制操纵。此外,我们也要走生态皈依的道路,「以新的目光看待生命」。教宗方济各在第53届世界和平日文告中,分五章阐述了以上的重点。
如此一来,人就能深入地相遇,也能推展创举、展开新的对话;这些创举和对话先前或许因肤浅、表面的互动而有所停滞。」隆巴尔迪神父从这一点连想到教宗与大人物们的相处之道。
教宗在谈话中详细论述了这一主题,他提醒与会人士,大公对话结出不少好的果实,但也需要我们警惕信仰的调和主义及冷漠的危险,因为这些都远离了梵二大公会议的思想。
我们倾听他们,与他们对话,他们便愿意聆听,愿意对话。青年人需要我们以真实性和真理来接近他们。做见证便是进入青年人世界,同青年人对话的通行证。”
教宗本笃十六世邀请全球各地枢机,就教会与伊斯兰教的对话、退休主教的角色及与圣比约十世会成员的修和问题,集思广益。
马蒂诺也强调基于万物的自然构造,人与人之间存在差异是无可避免的,因此也凸显了坦诚对话的重要性,尤其是对克服逐渐扩散的宗教原教旨主义所带来的危险来说,更为关键。
天主教会与信义会的大公对话已经持续了50年并结出硕果,双方在联合声明中首先感谢天主恩赐这次机会,使他们能够一起祈祷,共同纪念宗教改革500周年。
教宗指出,从亚巴郎、梅瑟、厄里亚、依撒意亚、耶肋米亚的「我在这里」,直到圣母玛利亚的意义深远的「我在这里」,再到最後一个由耶稣回应的「我在这里」,都是真实的对话,而非「机械式的回应」,因为「上主与祂所召叫的人对话
和平的取得需要透过对话和尊重他人,记者借题询问教宗有关与圣庇护十世司铎兄弟会的对话。教宗表示:我想排除各种形式的凯旋主义,只论我们的兄弟情谊。