圣道礼仪由海门陆慧柏神父宣讲，他也在讲道的一开始，首先代表众教友表达了对姚神父的敬意，回顾了圣堂历史的缘由，以及奉路加圣师为主保的意义，并详细的介绍了圣师路加的生平和路加福音的注解。

西罗亚就是奉差遣的意思。

奉教是每一个天主儿女的心愿，因为奉了教就开通了到达天堂的路，谁不愿升天堂呢？但由于种种原因，许多教外朋友至今未能奉教，徘徊在教外，多让人心焦？是什么原因使其不能如愿以偿呢？

奉刀人血祭，残暴习为章。一举南京弑，三十万众殃。人群作靶赛，暴戾姿睢狼。九、踏莎行·颂解放五亿神州，方罄日难，欢声笑语城乡遍。邦家重振鸿图兴，温馨一派春光艳。霹雳一声，隆隆耳贯，国疆四处重开战。

１９８０年，３０岁时他奉教了，当时他没有告诉父亲、六叔。

１６３０年，奉崇祯皇帝圣旨进京修改历法。传播西学汤若望在翻译大量欧洲天文典籍的基础上，和以徐光启为首的中国学者一道修历制历，１６３４年完成了《崇祯历书》（后称《新法历书》）。

大家都注意到了吧：神父在圣祭礼仪中，在奉献酒饼以后，辅祭者要给神父倒水洗手，洗手后把水倒掉，这以后，神父的双手拇指和食指（四个手指）都是紧紧地不松开，不再去接触其它物品了，以准备成圣体，分送圣体；在给教友分送圣体后

圣母凝眸含笑、雍容慈祥，双手合十，挂玫瑰念珠，背靠董奉名山，面眺烟云飘渺的东海，脚下万顷良田，左为长乐机场，右为松下万吨码头。长乐通福清的两条公路横亘脚下，圣母像玉立岩上，似在祈祷降福长乐人民。

可是，他们真的来了，父母还伴我奉献了祭品，他们开心地笑了。那时父母的眼睛湿润了。“上主，我的力量！我爱慕你”（咏18：2）。你将一个破碎的家庭拯救，现在我的许多亲人都已成为天主的儿女。

四川南充教区的陈功鳌神父在南充西山本笃院的炼灵堂，为已故教宗、本教区主教、神父、修女和教友等奉献了弥撒，祈求仁慈的天主垂怜他们，使他们早升天国，同享永福。参礼教友约有500人。