进入新世纪以来，这个堂区的历任本堂杨福喜、陈海、陈建华等神父都团结教友、尽职尽责，努力使堂区的各项工作都有了一个长足的改观和进步。

在这个众人都以为只有忧伤、失败和黑暗的地方，确实存在幸福、喜乐和生命。教宗最後表明，做基督徒不必从死亡开始，却要以天主对我们的爱为起点，这爱击败了我们的死敌。

教宗表明，最能令我们喜乐和传达喜乐的正是那些最微小的细节。藉着这些微小细节，人们可感受到司铎乐於帮忙，也敢「占用他的时间」。福音在被宣讲的行动中「成了喜乐又慈悲的真理。

的确，只有这样，我们才能重获喜乐和希望；只有这样，我们才能避免得过且过的心态；只有这样，我们的生活才能结出硕果，我们的心灵才能保持活泼。我们应把耶稣置於祂应在的地方：将祂置於子民当中。

天津刘玉信《异徒之伪善欺人》天津段光辉《天主圣言：凡不随从……》天津包秀丽《天主圣言：凡不随从……》天津鲁志仁《天主受享荣福于天》天津段非《我的喜乐从基督而来

他们应如同伯多禄和保禄那样，跟随耶稣一直跟到底，不半途而废；他们跟随耶稣，走在祂的道路上，而非我们的道路上；他们所走的是新生命、喜乐和复活的道路，有时也会背负十字架且受到迫害。

与天主同在才有真正的喜乐和幸福。我们的生命只有一次，怎能为那些虚无的身外之物而浪费呢？主说人纵然赚得了全世界，却赔上了自己的灵魂，对他有什么益处呢？（玛16：26）圣经圣化了我的生活。

慈悲是藉着一个举动、一句话、一次探访而得以传递，这慈悲之举能使人重新得到喜乐和尊严。

他们以喜乐和不可替代的使命被祝圣，藉着举行圣事、与基督的亲密、圣言及来自基督的力量宣讲福音和奉献天主的子民。他对司铎们充满挚爱及感谢，圣座赞扬他们和参与此活动的人们，献给玫瑰之母爱的代祷。

在世俗化的汪洋大海中，他们也正遭遇幸福神学的影响，墨面寻求漂白，追求目标由内在的喜向外在的乐演进。当生命的中心不再是祈祷与忏悔，当蘭林不再存有，我们该从何处寻找传统渔民心中的天国？