例如，有两位门徒离开耶路撒冷，前往家乡厄玛乌，他们对耶稣未能拯救以色列、反过来更被罗马人杀害而非常失望（路加福音24：21）。既然再不能对耶稣寄以希望，两人便决定离开他的团体。

耶稣自己背着十字架出来，到了一个名叫髑髅的地方，希伯来话叫哥耳哥达（若19，17）。耶稣，对那些寻求真理的人，请赐给他们发现真理的喜乐；并赐给他们在寻获之后，怀着渴望与恒心，日益深入真理的宝藏。阿们。

1986年9月30日，中国天主教代表团一行十人应美国天主教大学协会的邀请访问美国19天，期间，代表团访问了玛利诺会总院。

读经一厄则克耳先知书34:11-16这段经文既是旧约的预言，又在新约中借着耶稣圣心得以成全。一、经文背景简介厄则克耳先知是主前6世纪的先知，活跃于以色列被掳到巴比伦时期。

圣经中凡为我的名，舍弃了房屋、或兄弟、或姊妹、或父亲、或母亲、或妻子、或儿女、或田地的，必要领取百倍的赏报，并承受永生（玛19:29），这句话一直激励着她。

你们去宣讲福音教会礼仪中不断重复迈向这一目标，特别是在圣体圣事中，永远以复活耶稣对宗徒们的派遣结尾——你们要去……（玛28：19）教会礼仪始终是从世界召叫

玛16：15）现代犹太人的一个律师，他有一个儿子并为其设想了美好的蓝图。他想让儿子长大后就像他自己一样，做一个好犹太教徒。

神父还特别就祈祷的谦卑与大家分享厄里亚的祈祷，他说：厄里亚祈祷时是跪伏在地，把脸埋在两膝之间，把自己缩小到不能再缩小，这既是一种虔诚，亦是一种谦卑。

诺厄在灭绝其他人的洪水中得救的记述甚至是基督信仰神学思想发展的关键（伯前3：20）。犹太教的后期思想从诺厄及其家庭在淹没其他人的洪水中得救的故事里，看到了幸存的以色列圣徒的象征。

《创世纪》记载，天主把厄娃配给亚当为妻时讲了许多勉励他们要相亲相爱的话：亚当，我把厄娃赐给你作伴侣，你要爱她因为她是你的骨肉。