犯大罪是极卑微的受造物明知故意反抗伟大和至圣的造物主，是辜恩负义的子女违背天主慈父的意旨，弃绝他的恩爱。为此，犯罪者便丢失了天主性的生命以及一切过去所行的功劳。

教宗情绪高昂地继续谈这位人人所爱的伟大小圣女说：她的心灵历史无非是一段美丽至极的爱情史，娓娓道来是那么真诚、纯朴、清新，令读者无不倾倒！然而，那位充满小德兰整个一生的爱人是谁呢？

记得那年我拍摄晋铎典礼时，我的镜头捕捉到您和儿子拥抱的场景，很多人在哭，尽管是激动、喜悦的哭泣，但是，那哭声也足以感染在场的每一个人动情的流泪，而您，任凭泪花闪闪，慈祥的面庞始终保持着一个父亲的坚强和刚毅，尽显作为父亲的伟大和温情

有教士伟立尔莫、尼各老等同使臣来华，建堂传教。元世祖至元十三年（1276年），复遣大臣再赴西国谒觐教宗，使臣面奏：“中华蒙古皇帝久已尊崇圣教，请多派传教士东来，广宣正道。”

10年来，笔者利用在各地辅导教会音乐的机会了解落实这些人的下落，才查清楚这两位女教友是在文革时期一打三反运动中，于1970年2月26日和雷振霞主教、郝鼐主教、王世伟神父一起殉道的，是太原淖马村的张培英和洞儿沟的郑粉桃

天主的伟大和能力不以人世间的逻辑，而以一个手无寸铁、没有自卫能力的婴儿的逻辑表现出来。祂的力量不是别的，仅是一股信赖我们的爱”。

这一年，内蒙古乌兰察布教区姚顺主教和陕西汉中教区胥红伟主教的晋牧典礼先后在平安祥和的氛围中顺利举行，再次发挥了临时性协议的作用，为两个教区的正常发展奠定了基础，也为全国教会的平稳发展带来新希望。

在高雄短短两天的时间里，期间无论单枢机，还是刘振忠总主教，两位牧人异口同声地回应，我们若能帮助大陆教会，一定会尽力。

看到过柳林天主堂的人，脑海里绝对会想到一位建筑大师日本的安藤忠雄。

[7]参温伟耀：《基督教与中国的现代化：超越经验与神性的寻索》，第52页，香港基督教卓越使团，2001年。