其中一集就是其中一位科普特烈士的儿子，这男孩从他住的建筑物的三楼摔下来，撞在几个地方，并摔断了手臂。醒来后，他告诉他曾梦想过他的父亲在堕下时带走了他；几天后，X光片显示没有伤口，甚至手臂骨折也已愈合。

“他不是玛利亚的儿子，雅各伯、若瑟、犹达、西满的兄弟吗？他的姊妹不是也都在我们这里吗？”这句话的意思背后很清楚，耶稣的家族并不显赫，甚至可以说是被人看不起。

他指出，第一种见证的形式，是激励圣召的祈祷，圣莫尼加是一个实在的例子，她谦卑持守的恳求天主，让她有恩宠看到自己的儿子奥思定成为基督徒。

即便是身为儿子的他，也要在痛苦中学习顺从谦恭。（希5：8）脑海里突然浮现出这句圣经。感谢主，你又用自己的话安慰你的仆人。是啊，我们这些做基督弟子的，不正要像他那样以各种痛苦作为天国的基石吗？

1606年，徐光启父亲徐思诚、儿子徐骥、妻吴氏同时受洗，成为上海第一批天主教友。1607年（明万历三十五年），利玛窦和徐光启合作完成的《几何原本》前六卷刊印发行。

例如一对夫妻期待儿子的诞生，或期待远方亲友的来访，或一个青年学生等待最后考试或工作应征谈话的结果；在感情关系方面，例如期待与心爱的人会晤，期待一封信的回覆，或期待接受宽恕。

他的父母亲反对让儿子死于饥饿和口渴，渴望让他转院接受适当的康复治疗，为此发出了无数的迫切恳求。但朗贝尔的妻子称之为顽强治疗，支持拔除她丈夫的维生系统。

从耶稣降生开始，圣母和家人就因受迫害而去了埃及，返回白冷后，她亲眼看着儿子在重重的对立中成长。但圣母总是“向前看”，她是“望德之母”。

教宗引用了福音中荡子回头的比喻，阐明那位父亲之所以能从远方看见小儿子，是因为他站在高处等待，期盼看到儿子回家。这便是慈父心肠。当小儿子开口忏悔时，这位慈父堵住他的嘴巴并欢宴庆祝。

看，时期一满，天主就派遣了自己的儿子，来到人间。（迦4:4）一位婴孩将诞生在白冷马槽中，他为那坐在死影下黑暗中的人群带来了光明。