（宗11：26）门徒不同于学生，学生从老师手中学习知识与技能，学成了便自立门户；门徒不仅仅学习师傅的知识与技能，更重要的是，传递师傅的作风、品质、精神和生命，一辈子都与师傅形影不离，是师傅忠实的传承人。

教宗接着表示：「这种分歧在今天仍持续发生：当人们以为生活就是追求功成名就，追求物质和经济上的享受时，便不再按照天主的意愿，只凭人的意愿行事。

《圣经》不是骄傲者所能体味的，也不是孩子们所能领会的。入门时觉得狭隘，越看越觉得高深，而且，四周围着奥妙的帷幕！

当天礼仪选读的《福音》讲述：经师和法利塞人将犯奸淫的妇女带到耶稣跟前，准备要按照法律用石头砸死这名罪妇。但最后群众一哄而散，没有人投出石块，这妇人没有被定罪，唯有耶稣站在她面前。

耶稣为了将人救出这种奴役，使一些人不再过分焦虑当前的需要，于是耶稣向当时听道理的人三次说到了，“不要忧虑”，也正是在这一段话语里说到了“麻雀与百合花”。

“天主爱乐捐的人”，并非因为天主需要人的财物，而是因为“乐捐”的心灵状态，本身就是对生命本质的回归——人不是孤立的个体，而是在彼此联结中存在的。

教宗说，出狱後，在面对诱惑和在精神上得不到协助下很难保持信仰，但不是不可能的。不要灰心丧气，要继续前行。

这样的不安全会让人产生原始的焦虑，例如对饮食的焦虑，从而成为偶像崇拜的温床。教宗说：人出于其本性，为了躲避荒漠的不稳定，会寻求一种‘自制’的宗教。

教宗表明，我们要用心祈祷，不要如同假善人一样；要以见证活出天主子女的身份，不要憎恨别人或论人长短。

那里的人们说，上帝最初造人时，不是非要他们劳动不可的。他们既不需要房屋，也不需要衣食。他们都能活到百岁而从来不知道什么是疾病。过了一段时间，上帝想去看看人们生活得怎么样。