月生于辽宁省喀左县，1986年5月晋铎的段国兴神父（辽宁教区）；4）1929年12月生于四川省岳池县，1983年晋铎的王德望神父（南充教区）；5）1930年生于河北省阜城县，1985年12月晋铎的范丙义神父

面对人的罪恶，至高者决定用大洪水来清除、洗涤他们，但上主选择保留义人诺厄/挪亚及其亲朋大家庭。诺厄和家人无条件地服从了上主的命令，打造了一个大方舟，并将一些公母动物带进方舟，以逃避大洪水的来袭。

如果枢德的第一个，即智德，主要是与人的理性有关;而义德在意志中找到了它的住所，这第三个美德，勇德，常常被学术作家们联系到古人所说的“暴躁的欲望”。古人想不出一个没激情的人:那他将是一块石头。

今天我们就是怀着感恩的心情纪念七十七年前的十月在“正定教堂惨案”中为保护中国妇孺而殉难的文致和主教及其同伴，怀念在战时所有为义而牺牲及提供人道主义救援的宗教界同仁，同时举行这次“正定教堂惨案暨宗教在战时的人道主义救助

冬天，东北的酷寒，冻伤了她久站的双脚；夏天，高照的艳阳晒得她差点昏迷，她咬着牙以顽强的毅义硬是撑了过来。她每年去佘山朝圣时，就在那里住几天，在佘山修院的教室外偷听。

妇孺皆知的《三字经》里有“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”的内容。但是窦燕山究竟是个什么人？恐怕知道的人不多。窦燕山是五代时燕山人，名叫窦禹钧。

罪人在主耶稣心中的重视度常常是高于“义人”的：“我不是来召义人，而是来召罪人”（路5:32）。当罪人意识到天父的慈爱了，他们就会再次燃起了福音的爱火，加入其他虔诚教友们的行列，开始生命的更新。

他们所合的儒是原儒，利玛窦在《天主实义》中说：吾天主，即华言上帝。接着他引用《诗经》、《尚书》等中国传统经典文献的话来证明自己的这个观点，结论是历观古书，而知上帝与天主特异以名也。

但这些都不是我们所刻意追求的；我们所寻求的是天主的国和它的义德，我们所希望的是良心上的平安，基督的平安，这才是最可宝贵的。

你可知你的言语对台下一个个饥渴慕义的人有多么大的影响吗？一屋不扫，何以扫天下？另外，我们传道员的言语也不能用甜言蜜语欺骗引诱别人，免得基督的十字架失去效力。