两千年前，犹太社会那些“专业的信仰人士”，那些号称掌握着信仰知识和了解天主旨意的人，却没有接受默西亚，最后，竟然借助罗马人将他们所等待的“默西亚，天主子”钉死了。

依撒意亚先知提到以民该受的惩罚时曾说：十亩葡萄园将只出一‘巴特’酒，一‘曷默尔’种子，只出一‘厄法’谷。

宗徒们对他们所期待的默西亚耶稣的信仰，曾因为十字架的愚妄而大受考验。当耶稣被捕，遭判刑和处死的时候，他们都作鸟兽散，如今又重聚在一起，满怀疑惑，不知所措。

天主不会把他的默示仅仅给了犹太人，因为这样说不过去，有悖于天主的普世性。只不过对于不同民族，天主的默示和道在字面上有所不同、互为映射罢了。我国古代学者老子讲有物混成，先天地生。

教宗解释道，「在实际生活中，人们的时间观有所转变，因此人们对于主日、空间的观念也起了变化，随之发生改变的是生活方式、团体观、家庭观和地域联系等等」。

阿彼默肋客与亚巴郎立约问11：阿彼默肋客为什么要与亚巴郎立约？答：因为他看出天主常与亚巴郎同在，希望与他结盟，保证两方世世代代友好。问12：亚巴郎为何指责阿彼默肋客？

答：亚巴郎晚年又娶了名叫刻突辣的妻子，为他生了齐默郎、约刻商、默丹、米德杨、依市巴克和叔哈。问2：亚巴郎怎样处理妾所生的儿子们？

十月二十七日通报了第一例病例，五人丧生、三百多人在专门收治埃博拉病毒的医院里留观。

张神父又搬出电视机，让教友们及时观看了中央电视台春节联欢晚会。午夜，张神父安排了两桌酒菜，招待了这些孤贫教友。七旬老教友陈凤琴兴奋地说：“张神父真好！他不但关心我们的灵魂得救，也关心我们的日常生活。”

有几百人观看了演出，此次圣诞报佳音活动还将在马各庄、田营、冯王化堂口及露德庄养老院进行。