两千年前,犹太社会那些“专业的信仰人士”,那些号称掌握着信仰知识和了解天主旨意的人,却没有接受默西亚,最后,竟然借助罗马人将他们所等待的“默西亚,天主子”钉死了。
依撒意亚先知提到以民该受的惩罚时曾说:十亩葡萄园将只出一‘巴特’酒,一‘曷默尔’种子,只出一‘厄法’谷。
宗徒们对他们所期待的默西亚耶稣的信仰,曾因为十字架的愚妄而大受考验。当耶稣被捕,遭判刑和处死的时候,他们都作鸟兽散,如今又重聚在一起,满怀疑惑,不知所措。
天主不会把他的默示仅仅给了犹太人,因为这样说不过去,有悖于天主的普世性。只不过对于不同民族,天主的默示和道在字面上有所不同、互为映射罢了。我国古代学者老子讲有物混成,先天地生。
教宗解释道,「在实际生活中,人们的时间观有所转变,因此人们对于主日、空间的观念也起了变化,随之发生改变的是生活方式、团体观、家庭观和地域联系等等」。
阿彼默肋客与亚巴郎立约问11:阿彼默肋客为什么要与亚巴郎立约?答:因为他看出天主常与亚巴郎同在,希望与他结盟,保证两方世世代代友好。问12:亚巴郎为何指责阿彼默肋客?
答:亚巴郎晚年又娶了名叫刻突辣的妻子,为他生了齐默郎、约刻商、默丹、米德杨、依市巴克和叔哈。问2:亚巴郎怎样处理妾所生的儿子们?
十月二十七日通报了第一例病例,五人丧生、三百多人在专门收治埃博拉病毒的医院里留观。
张神父又搬出电视机,让教友们及时观看了中央电视台春节联欢晚会。午夜,张神父安排了两桌酒菜,招待了这些孤贫教友。七旬老教友陈凤琴兴奋地说:“张神父真好!他不但关心我们的灵魂得救,也关心我们的日常生活。”
有几百人观看了演出,此次圣诞报佳音活动还将在马各庄、田营、冯王化堂口及露德庄养老院进行。