失业「造成未来的不确定性,导致青年觉得自己处于社会的边缘,使得他们在21世纪的各种新奴役形式前脆弱无助」。为此,教宗指明,关注青年是「我们的首要使命」。
妳们要重新挖掘圣保禄先知之恩的元素,再次发现那富有使徒和传教精神的旅程,这一切对圣保禄孝女会修女是必不可少的,好能居住在思想和生存的边缘地带。」
图尔克森枢机写道,这种旅游能成为“支持农村经济的动力”,这是“以农业为本的经济,经常以家庭企业和位于边缘地区依靠粮食作物低收入的小型企业为主”。
默观生活者为了上主而选择身处历史的边缘,却不脱离天主子民,同时也不做个人或团体的主角。“透过默观与上主密切结合,这使每个默观者日复一日地发现自己人性上的深刻面貌。
未来的维辛斯基枢机主教帮助“不自由的人和信仰上受阻碍”的人;而恰卡修女则帮助那些“身体和精神上的盲人”、“处于社会边缘的人”。枢机讲述了一件发生在华沙郊区拉斯基的事件。
她们应“以母佑会头一批修女们的热忱,成为走出去的传教团体,专注于向边缘地区宣讲福音”。
教宗重复道:“上主不希望我们让年长者孤独无依,并将他们置于生活的边缘,不幸的是,今天这种情况经常发生。”
法国格勒诺布尔教区主教埃切内(Jean-MarcEychenne)在发言中分享了他在图卢兹南部的经验,称那个边缘地区是“法国的亚马逊”;印度加尔默罗使徒修女会总会长、印度修道人协会主席尼尔马利尼(MariaNirmalini
换句话说,它重申了教友们在公众事务上在历史和政治上的中介工作方面有自主权;不过,劝谕也说,在为正义抗争时,教会不可只站在边缘,而应该以合乎理性的论据来加入,唤醒人们的精神力量。
意即,现代宗教《启示录》所折射的前卫气息,浸入现代的空间,在中国现代社会多元化的大背景中,随着社会生活的变迁,抵达逐渐脱离循规蹈矩的轨道而处于生活外溢、混乱、紧张、禁锢、茫然的精神危机的边缘,而给予那些寻求心灵安宁