另外还有个问题需要，其实咱们今天也体现出有一个分歧的，就是在座的大都数是搞宗教研究的，搞历史的学者比较少，而历史学者他的视角，跟搞宗教研究的人是不大一样的，如果只有宗教学者去记录，可能因为角度不一样，导致在历史学者看来可能不够详尽

2005年我参加了一次爱德之家的避静，导师从心灵医治的角度上来陪伴我，共同来看我和天主之间的关系。通过这次避静，我发现了自己的一个误区，不是我要为天主做什么，不是靠我的努力就能够达到天主的意愿。

性急是不成熟的表现，被急躁所捆绑，背后有担心和惧怕，从信德的角度来看是缺乏信心的表现。耶稣也着急过：我来是为把火投在地上，我是多么切望它已经燃烧起来。我有一种应受的洗礼，我是如何焦急，直到它得以完成。

资助者们不仅在钱上资助她，还辅导她的学习，且从心理的角度去陪伴她、教导她。令人欣慰的是，今年涛涛以优异的成绩考取了宣化最好的中学——“宣化一中”读初中。大家得知喜讯后，全都喜乐满怀，特有成就感。

总之，玛利亚内心因耶稣而变得虚空，最终，因同一的主而变得充实；从另外一个角度，不妨说，不是玛利亚寻获了“我的主”，却是她放手让耶稣找到和充满！

为此，他提出四个理由：①古代中国人已经认识了上帝；②可以在经典文献中发现对上帝的认识；③反对新儒家对经典的注释，应回归先秦儒家经典本来意义；④从基督宗教的角度赋予经典文献中上帝一个确切涵义。

以上四个平面是从神学角度来探讨信仰时所应注意的部份。

从某种角度，许多人的虚伪不是虚伪，而是务实，是我们多少年来在理论与实际、语言与行动、书本与生活、理想与现状的巨大反差中总结出来的智慧和生存之道。

但从人性的角度讲，他也有点害怕，因为赵本笃的身体不是太好，苦修会又经常守大斋，尤其是严斋月会更严厉，他担心身体会吃不消。而且这时有一位神父也半开玩笑地对他说：入苦修会需要胃口大，吃一顿饭饱一天才行。

第二：耶稣也无疑上了魔鬼设下的——骄傲诱惑的当，从我们人性的角度分析，我们作为人都非常愿意在他人面前显示自己的才能或者卖弄自己的小聪明才智，对人来说是习以为常的事，或者说是一种本能