被钉的耶稣从没有犯过罪，却替我们被定罪（参阅：格后五21），天父拯救我们的决心，使祂让祂的圣子背负我们罪的重担，因此，用教宗本笃十六世的话来说，就是「天主相反自己」（《天主是爱》，12）。

那是我们双倍的创伤：因为那些创伤是我们对祂造成的、是因我们的罪、我们的心硬、手足相残的仇恨而造成的；而那些创伤是我们的，因为祂为我们背负它们，祂并没有把它们从祂光荣的躯体清除掉，祂要永远把它们保留在身上

第一种是“罪人们”，也就是那些不按照天主和他的圣言生活的人们的生活方式。他们的行动方式是：别人对他们怎样，他们就对别人怎样；他们的行动其实是一种反应。

继则许多的人都有为自己的罪责备自己。他们皆都说出知罪的时候，正是铁匠关在店里祷告的时候。从此教会大大复兴。

随后和一位昆明的朋友(熊世文先生)展开来深入梳理文献时，竟然在下卷第二十七至二十八页里找到更详尽的文字：“问曰：人于临终之倾，痛悔之情既切、告解之愿亦恳，但无神父以行告解之规，亦得彼罪之赦否，曰：……虽无神父

但这个浪子在世界的摸爬滚打中满身伤痕，他开始洞察自己的内在生命，开始对自己诚实：一个瘦小、饥饿、颤抖的自我；有野心可又胆小、认真谨慎却目光短浅、有朋友却不能建立信任，从家庭分离的盲目自信给他内心背负着挥之不去的罪与愧疚

我犯了××罪，请你宽恕我，一如你曾宽恕过右盗和淫妇一样，我相信你的慈爱远大于我的罪过，我知道你是爱我的，求你接纳我，扶持我，你是从不计较人以往的罪，而你更乐意看到人的皈依。主！

——圣巴西略St.BasiltheGreat379年（1月2日）　　通过她，我们的罪得以赦免。

我们用我们的主耶稣基督的权威，用真福伯多禄与保禄二位宗徒的、以及我们的权威，宣布、公告、并定断那教会所坚信的：‘至福童贞玛利亚在始孕时，曾因全能天主的特宠、特恩，看人类救主基督耶稣的功绩份上，完全免除原罪的一切罪污

（德10：14～15）其实他这是在为民积怨，为国招祸，其罪恶罄南山之竹，书罪不尽；决东海之波，流恶无穷！但是当权者对人民的压迫和剥削，以不造反为底线，哪里又去管这些与百姓为敌的酷吏呢！