馁者来而食之，寒者来而衣之，病者疗而起之，死者葬而安之，充分勾勒出郭子仪践行信仰、笃行仁爱的伟大形象。享誉中外的大秦景教流行中国碑，自1625年出土后，在国际上引起广泛关注。

我们大多数人都不是医生，很难感觉到自己身上的病，所以要定期体检。

人从咿呀学语的孩子到满头白发的老人，从满腔热血的青年到孤独衰老的病躯，这期间，要走过多少风风雨雨，坎坎坷坷，要经历怎样的人生沧桑和世态炎凉。

病床上的小弟兄们已丧失了行动的自由，且忍受病痛的折磨，想要歌唱，却开不了口；想要拥抱，却无法张开双臂。

1961年，在省五局二公司设在宝鸡工程处医务室工作的韩德文，在新建的工程处所在地（原先叫四郎坟，据说是四川人公墓），治好了一名“中邪”的女工，这名女工又喊又闹，因医院查不出病而被送回工地。

其实，作为有人生经验者都知道：生、老、病、死是人生必经的过程，人生有多少不如意的事？有多少无奈？有多少逃避不掉的事？这些事势必给人心理造成创伤。

当我问他现在身体怎样时，刘师傅又激动起来：“我一坐下掐念珠，病就轻了，拐杖早扔了。春节过后为几位神父赶着掐了几百串念珠，你看，”他下意识地伸了伸胳膊：“身体好得很。”

我俩得的都是可怕的脑病，容易激动，常因一点小事就争吵起来。

就因为如此，圣维雅内有计划地探访病人和教友家庭，组织民间传教工作，筹备堂区种种庆典，为自己的爱德和传教工作募捐，美化圣堂，关心孤儿，重视儿童教育，设立堂区善会，召集本堂教友与他合作。

这些人一定听说过，只要摸摸耶稣的衣服，什么病都能治好的。圣经上没说这些人好了没有，只讲境况，当时是什么场景。这是为什么呢？想说明什么问题呢？一句话：人们开始认识、走近、接受、信赖耶稣了。