他们自称“作为末世的使徒，在宁静中，在隐秘中来传播基督二次来临的奥迹。”

我们也应效法殉道圣人，在圣神的激励下为朋友，也为仇视我们的人成为传教的使徒。向他人的开放应从家庭，那学习爱和慈悲的学校做起，藉着关心老人、穷人、孤儿寡妇表达出来。

教宗以罗马主教的身份勉励他们做慈悲的见证人和使徒，在相遇和宽恕这两个场所中看到上主施予的丰沛慈悲。关於相遇，教宗提到慈悲之父的比喻，指出天父为荡子回头的极大喜悦总是令我们惊讶。

教宗提到，巴尔多禄茂和达陡两位使徒首次在亚美尼亚宣讲福音，圣伯多禄和圣保禄则为主耶稣在罗马奉献生命。此时，他们正喜悦地注视着我们的热情和对圆满共融的具体渴望。

本次培训的主题是在圣神内的重生和释放，邵老师引经据典并以其自身多年的福传经验详尽地阐述了宗徒大事录中使徒保禄的蒙召与皈依及教会初期五旬节后的圣神降临与恩膏是何等的丰盈、何等的甘饴，圣神的恩典无所不在，天主圣神是教会的灵魂

莫斯科宗主教区成立于1589年,在正统教会引入了「国家宗主教制」，但在古老教会里,只有五个「使徒」宗主教:罗马、君士坦丁堡、耶路撒冷、亚历山大和安提约基阿(首两个有帝国重要性)。

默观伯多禄的生活和他的信仰宣认，也意味著「要学习辨别那伴随著使徒生活而来的种种诱惑」。身为基督徒，我们经常会受到诱惑，跟上主的伤痕保持安全距离。然而，「主耶稣触摸人类的悲苦」。

教宗的弥撒围绕信德旅程中三个步骤展开，第一步是在说话前先聆听，也就是成为聆听的使徒。当天主日的福音中（谷十46-52），有人听到耶里哥瞎眼乞丐的喊叫时，不许他说话，斥责他叫他不要呼叫。

为此，教宗特别呼吁说：「让我们祈求圣神今天也为教会赐下恩典，促使司铎懂得赞赏并发扬夫妻的神恩；许多夫妻拥有坚毅的信德与使徒的精神，有如阿桂拉和普黎史拉。」

1856年12月8日，德布雷西拉克主教和六位同伴在法国里昂富韦耶雷圣母朝圣地将他们的传教事业敬献给了圣母，并表达了渴望成立一个由神职人员和普通平信徒组成的“使徒生活团体”。