简言之，教会拥有两个图像：一个是福传的教会，也就是走出自我的教会，这个教会是圣言的宣讲者与灵性的聆听者，为的是把自己给予与分享；另一个图像是俗化的教会，这个类型的教会只为自己而活，在自己内、向着自己、围绕着自己而自私地生活

教友们在这次培训中都收获丰盛，有的说觉得活的更有价值了，有的说要常看看做的笔记，把学到的用在生活中。23日晚，四天的培训圆满结束。

教宗也谈到女性教友在教会和社会生活中的角色，他说男女两性尊严平等，他们都受召唤，在婚姻和家庭生活中，也在社会各方面的活动上，借着共融与合作来充实对方。

小草的生命虽然平凡，但它却活的不平凡。对我们而言小草的生命是否应该给我们聪明的人类带来一些启发和开导呢？

所以，司铎弟兄们，我们是天主由亿万人中所特选的一群人，我们不再为自己而活，却只应为基督及他人而生活。虽然我们还很不成全，但相信玛利亚的话是确实的：“全能者在我身上行了大事，他的名号何其神圣。”

马相伯忠于天主教信仰，忠于国家，充分发挥了上爱天主，下爱世人的大爱，真正活出了耶稣基督的精神。2010年，是马相伯先生诞辰170周年。

我认为必须从这个角度层面来重视辅祭者，让他们深深觉得自己的辅祭工作就是与司祭合作，更是与基督在爱的奉献中合作，而他们的合作为全体天主子民和他们的同年龄者乃是信德的活见证。

教宗在新书的‘从活动到信仰’与‘从信仰到活动’两章中，以大家都能够了解的语言谈了成义这个课题。”

他说，过往的合一对话累积了大批的文件，我们想整理这些文件，让它在团体里更容易被消化接受，以便在我们教会活生生的奥体内开始吸收的进程。

本期《鼎》中发表了教宗本笃十六世在利玛窦逝世四百周年纪念活动上的讲话；北京教区副主教、上智出版社社长赵建敏神父的《利玛窦：中国「文艺复兴」的先驱》；宗座外方传教会会士，圣神研究中心研究员柯毅霖神父的《利玛窦的传教方法