原想伊斯兰国家不可能有其他宗教，而这个不大的国家不但有天主教、基督新教、东正教、犹太教，而且他们还相处得非常融洽和谐。这样我每天上街办事，便可以到教堂望弥撒。

但是，学校除了天主教神父外，还有新教、东正教、犹太教、伊斯兰教和佛教的神职人员，来为有不同宗教信仰的学生服务。

哈尔滨素有“教堂之城”之称，但大多数都是东正教堂，天主教堂极少，就连哈尔滨天主教会所用的阿列克谢耶夫教堂，也还是从东正教拨过来的，真正原汁原味的天主教堂，非呼兰天主堂莫属。

还有学者提到东正教在中国得到了一些特别的照顾，可以由东正教牧首直接在中国委任主教等等；中午吃饭的时候，我发现这连汤汉枢机都还不知道。可见不同学科背景的交流真的非常有必要。

公元前334年，亚历山大率领希腊联军渡过达达尼尔海峡，开始了人类最著名的军事远征，就在出发前夕，他将自己的财产全部分给了手下战士，有人问他给自己留下什么，他的回答是“希望”。希望，多么美好的词汇。

第三组发问是一对希腊夫妇，他们指国家现时处于经济困境，他们不知道怎样继续怀着希望去生活。教宗说，所有政党都必须履行自己的责任，不随便应承不能实行的承诺。

该宣报词指明了的基督“二性一位”的奥迹，耶稣既是生于历史中，在亚巴郎后，在梅瑟后，在达味王后，在希腊统治后，在罗马统治时诞生于童贞玛利亚怀中；也指明耶稣的诞生是神性的诞生，天主子的诞生（该宣报词在教会多家网站已经登载

……信中还构成了圣洗和圣体两大基督信仰生活基本圣事的引言、是一篇向司铎认识到铎职完全从基督开始；用在希腊文中意为主教的词汇称呼基督。而这一词汇的根本含义中，包括了督导的意思。

在希腊文化后古典主义演进中，经过宗徒们不辞劳苦的宣讲天主福音，基督教文化很快就成为欧洲文化的基础。

他是没有受到希腊思想影响的闪米特语教会的一名隐修士，这个教会分布在近东地区，从圣地到黎巴嫩，到美索布达米亚，圣经就是出自这个语言世界，这个语言就是耶稣讲的话。