父母健在，要克尽厥责，反躬自问不忘养育之恩；及其老也，躬亲奉养以尽反哺之心，免后“子欲养而亲不在”；及其亡也，丞宜填终追远，祈主赦免往罪，速赐升天享荣福。

1990年在桃李村团体入保守；1991年03月09日在桃李村入初学礼仪之后，就与14位同伴回到通远坊圣若翰初学院；1993年03月13日宣发初愿，同时被派遣到周至教区上涧子团体服务；1996&mdash

圣地监护人皮扎巴拉神父(FraPierbattistaPizzaballa)，他谈及圣方济神子的使命是在这些与福音相关的地方，藉由社会的关怀，帮助支持今日居住在圣地的基督徒，使他们不致离开圣地。

只因您的召叫我就毫不犹豫地爱上您我如果爱您决不像法利塞人借您的仁慈掩饰自己的私欲我如果爱您也不像茹达斯借您的奉献攀越登级在一瞬的虚荣里不止像物洛尼加在众人的歧视中彰显勇气也不止像西满承当了所有罪子的叛逆甚至化作加尔瓦略山上层层基石用腰杆衬托您的威仪不

李月夫妇出身于老教友世家，他父亲李文原从年轻时，就一直义务为堂区服务，在圣堂内为教友祈祷领经等，现在老了（88岁），力不从心了，子操父业，他们夫妇接过老父亲的接力棒，继续义务为堂区服务，并参加了在赵希成神父指导下堂区爱心服务中心组建的传教组

正如圣父创造了人类之后，派遣自己的独生子给予人类最真实的价值，圣神就是父给予子的动力，三者合一的运作，只为我们这朵朵无足轻重的小杨花。

《水军海峡》和《长崎·山口的爱与死》都有一个世俗故事作为叙事的表层，前者写了一个东北籍的造船工人颜仲跋（绰号盐巴），父亲和祖父都死于日本关东军的屠杀之下，他的妻子又被日本人诱骗，携子私奔日本四国岛

当晚大城堂区副本堂神父葛存柱在本村教堂为老姨举行追思已亡大弥撒。接下来的的五天时间里，前来守灵和吊唁的亲友络绎不绝，大家聚集在老姨遗体前祈祷。

（宗7:60）后来的圣贤也都竭力遵循耶稣宽恕的圣训和芳表：一位德行超凡的寡妇为了实践耶稣爱仇与宽恕的圣训，竟然藏匿被追捕的杀子凶手。

行政划分后，属于张家口行政区的西湾子教区与宣化教区合并为张家口教区，苏家房堂口在历史上属于宣化教区。苏家房村在1853年前后，由涿鹿县、宣化县、新徐安、张家堡等地教友搬迁和联姻形成的村庄。