为证明耶稣基督是天主子及人类救主，我们必须要正视「基督照经上记载的，为我们的罪死了，被埋葬了，且照经上记载的，第三天复活了」的事实（格前：十五，3-4）。

从神学的角度来说，这里有时涉及到罪。作为基督徒的我们需要忏悔这些罪，向天主祈求宽恕，并下定决心不再犯。即使我们没有罪（其实并非如此），我们也会遇到生命中的矛盾境遇。

当经师和法利赛人抱怨主耶稣和当时的罪人们来往时，祂却说：“不是健康的人需要医生，而是有病的人”（玛9:12）。

你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免；你们存留谁的罪，就给谁存留”（若20:22-23）。基督徒的天主不是远在天边，不是虚无缥缈，“天主是神，朝拜祂的人，应当以心神和真理去朝拜祂”（若4:20-24）。

医疗手段的伦理争议有许多医疗手段在法律上没有问题，而在道德上却具有争议：比如安乐死、堕胎、青少年节育等。

他也以坚决反对堕胎、安乐死、同性恋和社会的不公而出名。　　他的简朴及谦逊也从他以罗马主教和普世首牧的身份，第一次出现在众人面前时表露无遗。

医疗手段的伦理争议有许多医疗手段在法律上没有问题，而在道德上却具有争议：比如安乐死、堕胎、青少年节育等。

每个罪人在他那里告解时，如有存留的罪，他会告诉你反省，并能提示你时间、地点。比约神父的父亲临终时说话困难，由他替父告罪，每告一条罪，父亲回答求主宽赦，最后在比约神父的祝福中平安离世。

心：我里面的罪一样一样地控告我，我感到自己是个罪该万死的人，但耶稣却如此爱我，赦免我一切的罪，他真是我的恩主，我不断地向他感谢，最后，我们唱起了一首歌……（唱用《都归耶稣》调

.，18），他们代表教宗来触碰全体天主子民，一方面来宣讲天主的慈悲，另一方面为赦罪而来，尤其是那些保留于宗座的罪，他们被特别授权予以赦免。