不仅如此，基督的拯世救民理念充满了博爱精神，不仅没有人我之别，也力图打破敌我之界。也正因为如此，基督教对行善或作公益慈善事业，不求得到现实的回报，而上帝一定会记得他，并赏赐他的生命。

教宗说我们可以从今天这段福音找出这两个动词，并从中汲取新年度的生活基本方向，希望这一年是我们更新心灵生活，与基督同行，满怀欣喜地不断寻找他并找到他的时期。

他说，祭台令我们想到宴席；十字架表达了基督在祭台上的牺牲；读经台是宣读天主圣言的地方。教宗强调，所有这些元素都表达了感恩祭的重要性。

主的体血节「基督圣体圣血节」原在「天主圣三节」后的星期四庆祝。为照顾“上班族”星期天有机会参与礼仪，很多地方教会将该节日移到主日天来庆祝。

我仍然更多地赞成天主教、新教的教义和宗教性，因为相比儒教，基督宗教是一种现代宗教。虽然儒教是一种古代宗教，社会属性中有很多不适应当代的东西，但是现代宗教、未来宗教也要容纳它们。

教宗本笃十六世特别写了一封给各学会的协调人普帕尔枢机，勉励宗座各学会的成员在教会和文化世界中促进并支持更新的基督信仰人文思想。教宗的信由圣座国务卿贝尔托内枢机代表他在会中宣读。

在《非惨世界》中，雨果极力刻划出卞福汝主教仁慈、博爱、宽恕等基督精神这一形象饱满、理想化的典型人物，他由一个贵族浪荡公子转变成为虔诚的信徒，使自己的教区成了人间福地，透过他人性化的善举使基督的福音得到了实践

这是西开总堂爱德小组成立以来首次成规模的开展对教友群体之外的社会服务工作，彰显了基督的博爱，以善行广传福音。

尤其是有基督信仰的家庭，婆媳在同一信仰的理念中，是基督的同一奥体。可谓本是同根生，安能相煎何太急，伤害主博爱慈悲之心！家和万事兴，家庭要兴旺、发达，需上下和谐。

善念的力量来源于大公无私的博爱，善念流动着天地人和的旋律，善念创造着平安祥和的社会美景。在过往的福传经验中，我们十分重视哲学神学式的福传；讲礼重仪式的福传；科学文化式的福传；讲经布道式的福传。