作为公众人物，宗教领袖须意识到自己要承担一定风险。“虽然我们不应对安全问题掉以轻心，但我们须勇敢无畏地为信徒服务。”吴枢机也从信仰的角度诠释了这起事件。指出，有人会问“为什么上主允许这种情况发生”？

且地方教会已启动与地方当局、其他宗教领袖和地方慈善团体的联合赈灾工作。据进德同事介绍，进德公益的合作伙伴中国乡村振兴基金会驻缅甸办公室和爱德基金会已经在曼德勒地震灾区展开救援工作。

关于会长的品质，本笃使用了父亲和牧羊人的形象——也可以说就是当代著名管理思想家格林里夫所说的“仆人领袖”，最重要的工作——领导——是为了彼此服务而做的，当领导是为了服务人，通过服务而成就领袖。

更让人惊讶的是，就连当时的宗教领袖都没有认出“天主子耶稣基督”。为什么呢？不同的祈祷意向和态度，导致了不同的结果。

至于中文加色丁礼是何人翻译或何时开始使用的，笔者一时无法查证出来1552年，加色丁北区主教们推选出MarYohannanSulaqa主教作他们的领袖，Sulaqa主教前往罗马晋见教宗，并于次年祝圣为宗主教

额我略为人谦逊，他虽是教会的最高领袖，却自称是众仆之仆，这个称谓自他而始，后世教宗沿用至今。　额我略常患有胃病和风湿病，可是他不顾身体多病，力疾从公，一天也不休息。

但是玛利亚．玛达肋纳也像其他门徒那样，必须看到耶稣被人民的领袖所弃绝、被逮捕、鞭打、判死罪和钉在十字架上。看到一个人身上的善被人类的恶所征服，肯定令人十分难以忍受，真理被错谬嘲弄、怜悯被报复所虐待。

他不是军事家，未征过一名兵卒，更没有一枪一箭，然而世间没有一位领袖像他这样拥有无数的志愿军，甘心接受他的命令。就是曾不可一世的拿破仑也甘拜下风：我失败了，纳匝肋人耶稣胜利了。

几位德国教会领袖早前欢迎弗赖堡教区的指引，包括柏林总教区赖纳·韦尔基（RainerWoelky）枢机。

我们教会已经做了，因为他作为美国的领袖，他有他的政治意义考量。结果这一打，打开了中东的潘多拉盒子，给世界带来的是和平，是战乱，大家都看得清楚。教宗这样说，没有宽恕就没有正义，没有正义就没有和平。