他回答说：“你们没有念过：那创造者自起初就造了他们一男一女，且说：‘为此，人要离开父亲和母亲，依附自己的妻子，两人成为一体’的话吗？这样，他们不是两个，而是一体了。为此，凡天主所结合的，人不可拆散。”

施比受更为有福圣保禄说：在各方面我都给你们立了榜样，就是必须这样劳动，扶助病弱者；要记住主耶稣的话，他说过：‘施予比领受更为有福。

每年领洗的人数在增加，对造天地造万物的真神——天主，有了新的认识和理解。当前突出表现在教外朋友，尤其是来教堂院内拍摄婚纱照的青年人越来越多。他们以教堂为背景，图个祥和、庄重、有神保佑。

教宗的弥撒讲道以耶稣的母亲为中心，强调再没有其他受造物能在自己身上看到闪烁的天主容貌，如同赋予永生圣言人性容貌的玛利亚那样。

教宗在四旬期第一主日反思耶稣在约旦河接受洗者若翰的洗礼后，在旷野里忍受试探，一如马尔谷福音记载:「他在旷野里，四十天之久，受撒殚的试探。」

斋戒的意义不仅是指依照教会规定实行禁食，而是指在教会的补赎时期所做的一切行为，教父称之为全面的斋戒，因为它包括基督徒的全部行为，并且是团体性与公开性的。四旬期，字面意义是指四十天的时期。

第二次世界大战结束时，犹太人团体一致感谢庇护十二世教宗在纳粹占领时期对他们提供的帮助。

晚明时期社会思想的一个重要特征是阳明心学的衰落和实学的兴起，反对空谈心性，讲求经世致用成为一些具有务实开放精神的知识分子的价值观。晚明实学的兴起为利玛窦采取科学传教的策略提供了适宜的土壤。

教宗继续说，天主的父亲身份有两个幅度，一个是每个男人和女人都是造物主天主的奇妙化工；另一个是天主按照自己的肖像造了我们，因此他不是离我们遥远、与我们分隔的父亲。

然而，在教会的历史长河中，不同时期、不同人群对炼灵二字却有不同的理解和相应的纪念方式。