希伯来书上说，信德是所希望之事的担保，是未见之事的确证。

经上说：“他赐与这些人作宗徒，那些人作先知，有的作传福音者，有的作司牧和教师，为成全圣徒，使之各尽其职；为建树基督的身体，直到我们众人都达到对於天主子，有一致的信仰和认识，成为成年人，达到基督圆满年龄的程度

（参路2:11）圣若望宗徒在他的书信中，为我们展现了一幅清晰的天主的容貌：天主是“父”（若一3:1），天主是“光”（若一1:5），天主是“爱”（若一4:8）。

本报讯（亦然）2月2日“献耶稣于圣殿”瞻礼，邯郸教区郑喜恩、周庆刚、刘金鹏、徐书文、王合岭、胡洪雷6位执事（从左至右）在永年县前曹庄天主堂荣晋铎品。

韩霖云鼎力协助传教士四、韩霖的宗教作品叁、明末天主教徒段衮一、段衮生平考二、段衮奉教之虔诚㈠、開辦孤兒院、收容所㈡、兴建教堂、协助传教三、段氏兄弟鼎力协助传教士四、段衮的宗教作品肆、段衮与韩霖以学术弘教一、较书、

教宗批准斯拉夫语礼仪书然而，两位隐修士的创举却引起了拉丁人的反对，他们认为“只能用写在十字架上的三种语言，即希伯来语、希腊语和拉丁语”来赞颂天主。

若苏厄死后，以色列的十二支派各自由自己支派的民长来负责。此后以色列民族在达味王朝和撒罗满王朝达到鼎盛。撒罗满王之后的公元前933年，撒罗满王朝的12个支派分裂为两个国家，即南国和北国。

虽然梅瑟法律允许人休妻，但天主从未放弃召唤，藉先知之口训导以色列子民。先知们用婚姻的盟约来描述天主与选民的关系。玛拉基亚先知更是直接地谴责休妻之事。

(玛二十八5-6)四、先知作证:1.依撒依亚先知预报说：“看，有位贞女要怀孕生子，给他起名叫厄玛奴耳。”

旧约全书，讲到四个人，先后是亚伯拉罕、摩西、大卫、耶书亚。如此，中华民族公元前的历史找到四个人，尧舜、商汤、文王，孔子。希伯来民族也同样找到了四个人。都是很有代表性，具有划时代意义的人物。