那么接着要问，四十年以前的我又是谁呢？回答是“无”（即不存在），那么，将来我又是谁呢？即便我寿终正寝活一百岁，回答是，我仍是“无”（参见《圣咏》39:6）。

在凉城呆了十年左右又搬到了察右中旗乌素图乡井卜村，我这个村有600多人，其中80%都是教友。在井卜村附近还有个村叫“大堂地”，它的地名来源于教会的大圣堂，我父亲曾在大堂地跟随神父30多年，直到解放后。

从18世纪开始，俄国教会每隔十年派出一个使团常驻北京。安东·列加绍夫是使团中比较有代表性的画家。当时俄国的《美术论》曾经这样报道：“列加绍夫在北京的名望，就像提香在意大利，甚至有过之而不不及。”

这件事已经过去快十年了，至今仍然让我记忆犹新！在我的记忆中，姥姥对圣堂的感情极深，从圣堂房产的落实到圣堂竣工，倾注了她好多心血。近年来，她年迈体衰，但一直坚持进堂。

暮色朦胧，看不清房子的轮廓，估计是二三十年的破旧土屋———称不上什么建筑。听得里面有呻吟的声音，声音很有节奏，神父疑惑屋里有病人，就敲了敲门，没有应声。“病势一定很重！”神父心中想。

他说，二十多年前，大多数修院几乎没有开设任何拉丁文课程，「但过去十年，未来的司铎对学习这语言的意欲「大增」。　　

意思是若十年，二十年或三十年后，当我的名字刻在一块墓碑上时，我将在天堂还是地狱？圣依纳爵要我们今天就为永恒做准备，即要把那仍属于地上的肢体致死（读经二），这些肢体是使我们与天堂绝缘的。

他著有《中国东北的山区造林》、《华北（黄河及北直隶湾其它支流流域）十年查探记》、《桑干河草原旅行记》等，并作为主要作者与他人合著了《华北及蒙古人种学上的探险记》、《北疆博物馆的鸟类及北疆博物馆收藏的树木标本

我们知道侍候病人不是一伴好差事，若是不怨不忧、高高兴兴的侍候十天、八天、半个月还可以，不得已侍候一年半载也许还可以，但孙老先生的老伴患病瘫痪了十年，在侍候病中老伴的这几年中，我从没有看到孙老先生脸上有一丝的忧愁

街上的新教堂其实也有十年的历史了，但在地震中教堂并没有被损坏多少，至少如果当时里面有人是不会受到一点伤害的。相反倒是旁边的厨房以及宿舍楼垮塌的严重，二楼上的一个书柜直接滚落到地面。