教宗指出，当人权被侵犯时，人的尊严便受到伤害。如果正义摇晃不稳定，和平便有危险。只有在正义建立于其上的伦理道德是以人和人的不可侵犯的尊严为中心时，这正义才真正具有人性。

教宗在弥撒中向参礼的人士说：天主的圣言是真正的星，它在人犹豫不决时，让人看见天主真理的无限光辉。教宗勉励大家任由天主圣言这颗星来引导，在生活中跟随这颗星与教会同行，因为圣言在教会中搭了他的帐幕。

从人看来，祂虽然有过辉煌，讲道有权威、能治病、能行奇迹、步行海面、能驱魔，而且复活过死人，然而，祂自己却在生命的最后受尽了折磨和痛苦，惨痛地被钉死在十字架上。祂在十字架上的最后一句话是：“父啊！

亲爱的弟兄姊妹们，今天耶稣讲了一个非常令人惊讶的比喻：一位虔诚守法的法利塞人祈祷，却没有被称为义人；一位为人鄙视的税务员，祈祷却得了天主的悦纳。这是为什么？到底天主看重的是什么？

文件中，全面阐述了有关和平的问题，从人开始：内在和外在的和平，从而突出人类学的紧迫性、自然与虚拟主义、基本权利。首先是良知、言论、宗教的自由。　　

智利天主教会多次重申保护和推动生命价值的重要性，主教团在7月21日的声明中指出，新法案对没有自卫能力的人的生命造成不义的歧视，而国家应保障和保护这些人的生命。

教会认为生命是天主的恩赐，人的生命从受孕之初到自然死亡为止，都必须受到维护。人对生命没有绝对的权利，因此教会反对堕胎及对人类胚胎的实验，排除安乐死及死刑，因为它们否认人的超性尊严。

读书活动主讲人童恒久副主教从中华优秀传统文化中的“孝”文化、《圣经》中的“孝”文化、“孝”文化的比较、传承“孝”文化的几点思考四个方面为大家生动形象的讲述“孝”文化。

本次避静的主题是关系，段修女通过家、国、你我、他、习惯、大小、多少、满、缺、流、显、需、静、责、命，4个词+11字共19个字做了讲座分享，来带领大家反省：人人关系、人神关系、人与自己和自然的关系。

基本上是没有什么错，但这只是从人的角度出发，由结果引出的观点。然而，圣经的启示却更深刻地显出恩宠的本质。