三更半夜逃往埃及，与弱者为伍，与卑者同行，甘做普通木匠，隐居纳匝肋三十年。外出传道，风餐露宿，历尽人生辛苦熬煎。他使跛子跳跃，盲者复明，赐予癞病人痊愈，给死者平安。他揭露了虚伪的权势，抨击社会的黑暗。

加拿大因纽特人、梅蒂人和第一民族大会的代表团将在他们主教的陪同下分别于3月28日至31日与教宗会晤。然后，教宗将于4月1日在宗座大楼克莱孟厅同时接见加拿大原住民全体代表与主教团成员。

来自全国七个教区的二十几位会议代表，与“公教传媒理事会CAMECO”战略计划问题专家共同探讨制定了多哥教会的传媒牧灵福传工作计划。

天主圣言是一切的基础，而在四旬期间，我们受邀去更深刻地聆听、默想。现在我愿谈谈福音中有关富翁与拉匝禄的比喻（参路十六19-31）。

这个“福”不仅是中华文化所有愿望与喜乐的集合，也是指向基督徒的福音，以及福音的泉源天主，主耶稣基督。中华文化就是一个“福的文化”。今天福音的主题是“真福八端”。

他的重要建树中包括在教区创办圣言学校，使平信徒以圣经颂祷的方式接近圣经；此外就是无宗教信仰者的讲座，让寻找真理的人在那里举行系列研讨会。退休后旅居耶路撒冷多年，2008年返回意大利接受治疗。

事实上，刘总主教早在圣家瞻礼发表的《2010年牧函》中就表明：“为了延续「传爱150」的热火，高雄教区启动新福传，特别成立「圣保禄福传中心」，推出五年计划的一系列活动，首先培训读经领导人，希望藉着恭读天主圣言并在圣言的光照下

教宗从当天礼仪选读的经文，圣若望《默示录》的段落以及耶稣与匝凯的相遇谈起，讲解了悔改的主题。在第一篇读经中，上主要求劳狄刻雅的基督徒悔改，因为他们掉入了温床，处在安逸的精神状态中。

她是圣言降生成人大家庭的上主和玛塔拉圣母婢女会的修女，在不同的使命和服务中奉献自己的使徒工作，为福音作见证。

此书主要以若望福音和书信指出教友信仰生命的根基——天主圣言成了血肉寄居在人类中间，为使我们分享天主爱的生命，获得圆满的喜乐。今日，降生的圣言仍继续存留在天主子女的生命里。