能定能应，夫是之谓成人。”意思是说：人的一生，从生到死，必须立德以为是，达到稳定坚忍，才能应付各种情况。然后能成为完美的人。

任何一个基督信徒，不论是儿童、青少年、成人、司铎或修会会士，只要意识到自己与生俱来的传教圣召，自然会变得更热心，更积极从事推广福音的工作，善度基督信徒的信仰生活

问：把孩子养大成人很不容易，你是怎么想的呢？马：丈夫去世早，我一人带孩子供他们读书上学。丈夫生前是退伍军人，吃商品粮，我当时也上班，但是农业户口。多次向上级要求农转非都不能落实，苦闷过很长时间。

我们需要一种能在儿童、男人和女人、青年和成人身上增进照料文化的培育，以此取代败坏和丢弃文化。换句话说，就是让照料自己、照料别人、照料环境的文化来取代丢弃自己、丢弃他人及环境的文化。

教宗强调，四旬期是抵拒生命窒息、冷漠和自私的时期，同时也要求我们向天主的嘘气敞开心灵，唯有天主才能把我们从灰土中形成人。

成人的皈依是指心灵转向天主的过程，领洗使他们得到一个新的身份，成为天父的子女，教会的成员，他们要死于旧我，即放弃世俗的人生观及行为。

但是，成人一般不会坐在一起听有声书。圣盎博罗削然而，在过去，读书对成年人来说是社交性的。在古代风俗文化中，也许识字的人很少，印刷版的书籍也比较少，大声读书很常见。

所谓的“成熟”，表面上是一种“增值”，但从生命美学的角度来看，却实为一种“减法”过程：不断地交出生命中天然的美好元素和纯洁品质，去交换成人世界的某种经验、某种生存策略和实用技巧。

此外，李主教也为取得成人高教自考汉语言文学专科的四位修士颁发证书。紧接着，毕业修士代表讲话，感恩天主的同时，感恩一切的种种使得毕业修士成为今日的修士。

因此，可以说藉着耶稣基督的家谱强调耶稣在世承接了亚巴郎（创17：1—8）及达味（撒下7：12—16）各与天主所立的约，说明耶稣的降生是上帝对亚巴郎、达味应许的实现（参创17：4，22：18，迦3：16，