教宗说：“在本星期礼仪所庆祝的巴斯卦复活奥迹的光照中，我很高兴与你们一起，再次发出基督信仰生活最美丽的宣报：基督复活了，阿肋路亚！

日子是迎春的唢呐，喜洋洋地演奏着；日子是送殡的哀乐，悲悲切切地低嚎着。日子是花开花谢，日子是潮涨潮落。日子是生命质量的准则，日子是一首流动的诗。

，因曾耳闻此患者心理是不健康的，往往会用注射器，把自己的血液注射到他人的体内，并且他们的生活非常随便……让我感到诧异的是，当我们来到河南柘城时迎接我们的竟是一个患AIDS的40多岁的妇女,她穿着一身朴素的衣服

依五八６-７“我所中意的斋戒，岂不是要人解除不义的锁链，废除轭上的绳索，使受压迫者获得自由，折断所有的轭吗？

这本书之所以受到一定的关注，我想最主要的原因是，我们都需要爱，也需要被人爱。记者：我所知道的德兰修女是一个完全舍己的人，她把一生都献给了印度的穷人，是真正的穷人的圣母。

不过，对这篇文章的一些内容作一番思考也是公道的，首先是关于教宗取消罪的论述。当然，这项表达并不中肯。凡是日复一日真正关注教宗的人都知道，他多少次谈到罪，谈到我们罪人的处境。

教宗向参与礼仪的7万名信友表示，耶稣在祂的时代成了冷漠的受害者；今天，世界上的边缘人士和难民也遭人冷漠以待，人们不愿对他们的命运负责。

天主不是一个检票员，检查乘客是否买票，而是一位寻找子女的父亲，把自己的财产托付给他们。那些另外赚了塔冷通的人拥有和天主一样的逻辑，他们为爱而冒险，为他人而投下自己的性命，不接受一成不变的状况。

在梵蒂冈举行的这项活动，旨在深入和平新闻的主题。教宗方济各在2018年的世界社会传播日文告中谈及这个主题，并将之与两位未来的圣人联系起来。

这些孩童有的被迫成为“一家之长”，有的是孤儿或遭父母亲遗弃，或者是未婚少女的孩子。主教团正义与和平委员会的这份报告长达18页，里面有一些见证。