因此，必须大胆地超越文献的含蓄表达，而为隐藏的梵二精神——新的东西——寻找空间。

文告最后呼吁关注许多国际学生的艰难处境，他们面临「融入当地社会，官僚造成的困难，寻找住宿和接待机构的问题」。

教宗进一步指出：圣伯多禄和圣若望的榜样给了我们力量，但是在教会历史中有许多的殉道者，直至今日也是如此，我们并不需要到罗马的地下墓穴或罗马斗兽场去寻找殉道者，因为殉道者此刻还活着，在许多国家都有。

毫无疑问，本笃十六世在2007年到2012年间关于纳匝肋人耶稣所撰写的三本著作，令许多人受益匪浅，其中包括学者和普通人、亲近或远离基督的人。

圣经上说：“我要给你们口才和明智，是你们的一切仇敌所不能抵抗及辩驳的。”（路21：15）圣经上还说：“因为那时说话的不是你们，而是与你们同在的天主圣神在说话。”

“在人类走的苦路上没有人可以保持中立”这是教宗于今年4月14日圣周五所断言的。他说：“天主的十字架环抱了世界；他的苦路穿过各个大洲、每一个时代。

教会应观察时代徵兆，作出分辨，不要陷入人云亦云的安逸，而要在祈祷中寻找真相。时代在做它该做的事——改变。

你们要寻找方法和道路才不致於被丢在社会与文化的帷幕後没人理睬。不要哗众取宠，摒弃充满虚华辞藻的计划。你们要以自己始终对人的关注、尤其对弱小者，对那些被遗弃、遭拒绝和遗忘者的特殊照顾，让人刮目相看。

在诵念三钟经前，教宗讲解了主日福音中耶稣在加纳婚宴所行的奇迹说：「我们在加纳的奇迹中看到耶稣对新婚夫妻的关爱，以及天主对婚姻的祝福。因此，一男一女之间的爱是活出福音的正途，意即喜乐地走上成圣之路。

这些偏差的导向也在误导人去寻找另一位。在此我想到了孔子的提醒：君子喻于义，小人喻于利；君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。