二、见星而动如果说久观星象是三王生命期盼神明的焦渴，那么见星而动，则是他们这种期盼的必然。皇天不负有心人，上天按照自己的计划升起一颗异星昭示世人。

不少人为此而改变了自己一生的前途，甚至影响了整个家庭的幸福。这是我们这一代教友经受过的考验，其中起主要作用的，是我们的信仰力量。这种力量，在平静的生活中是不容易体现的。

人有很多自由选择实施的权利，可以选择婚姻家庭和金钱；也可以选择为了奉事天主而放弃这些，度一个圣洁的独身生活。摆在我们面前的事物是如此琳琅满目，让人眼花缭乱。

而浮生若梦，为欢几何？”人生在世好比是尘世旅店中的过客，梦醒时分已到了生命的尽头。人生不但有叹息和哀伤，同样也快得如电光石火一样，刹那间，生命会消失得无影迹可寻。

更何况，有些事也许错在自己，是偏见和谬误，使我们看不见自己眼中的大梁，而只看见兄弟姊妹的眼中的木屑。

我们的生命也同时是为了我们的位置——环境——而创造的，我们的生命和我们的位置是一个不能分割的整体。在许多现代人看来构成我们生存的环境的好像仅仅是物质而已，可那只是依据着人所观察和认识到的生命的定义。

脑“因为你求了这件事，而没有为你自己求长寿，也没有为你自己求富贵，也没有要求你敌人的性命，单单为你自己求了智慧，为能辨明正义。”（列上3:11）撒罗满因向天主祈求智慧而受到祝福。什么是真正的智慧？

梵二礼仪改革强调要“本地化”，而实现本地化的一个重要“因素”就是要改过去的“望弥撒”为“参与弥撒”。

拿古今婚姻为例，前者如同我们中国古代的指腹为婚或媒妁而婚，其配偶好坏、家庭情况、生活环境都视父母的眼光而定，当事人没有任何发言的权利和选择的机会，也就是说他们是在没有任何自由的条件下去履行终生之盟约的，

喜看“信德”刊登在假期各地纷纷举办的各种活动，而青年牧民工作也在如火如荼进行着，让我想到几年前的一个场景：神父！教会什么时候有活动，什么时候办班呀？你要提前告诉我，我现在就报一个名。