人性作者写下在这历史事件中天主与他的相遇，给他的拯救，这已是从救恩的角度来处理／理解该历史事件，这就正如我们说：每天起床看见太阳从东方升起，天主又赏赐了我新的一天！

耶稣站在我们这边，如果我们承认祂是我们生命中唯一的主，祂会向我们伸开双手，扶助我们，拯救我们。即使在暴风兴起的浪涛澎湃水面上，我们的生命却正向赞美敞开！

祂来是为拯救我们！祂向我们宣告：痛苦与凶恶不是最后的结局，低头接受暴力和不义就等同于拒绝喜乐和耶稣圣诞的希望。

而正像那些牧羊人一样，我们要毫不迟疑地动身，并因天主为拯救我们而取了人性这不可思议的事迹而惊讶。万善之源的那一位成为贫穷者，[1]并向我们穷苦的人类请求施舍。

宣讲不是从我们开始的，而是从我们白白得到的美好开始的，没有门槛地:遇到耶稣，认识祂，发现我们是被爱和被拯救的。

完全有能力改变痛苦现实的天父为了爱和拯救人类而甘愿“舍弃”了自己的独生子，这是何等痛苦和牺牲？主耶稣因而得以用最惨烈的方式完成其永恒使命。否则，救恩史将另写了。

“患难穷苦，宠济救之，则锡洪恩，咸至承者”，这几句说明圣人的爱德，常能及时帮助穷苦弱小，施财施物、安慰忧苦、拯救危难，“则锡洪恩”常常赐给他们恩惠。“锡”就是“给”。

圣奥斯定言简意赅地教导说：天主创造我们时，并不需要我们，但要拯救我们时，却需要我们2。为此，每个人都有义务培养奉献和任务这种双重的意识。3．和平既是一种奉献，也是一种任务。

若在世信徒为炼狱中的灵魂虔诚祈祷、施舍和请神父做弥撒，便可拯救灵魂早些离开炼狱。

因为天主圣子「道成人身，受苦受难，光荣复活，拯救众生」。祂为我们的罪而死，并在第三天复活，坟墓不能禁锢祂。祂永远活着，在天国里，祂坐于至尊天父的右边。