图尔克森枢机强调水不是单纯的商品，并透过信仰和发展的关系，指出二者已经促使各宗教在不同领域，例如医疗、食品安全、投资、教育、自然资源管理和救助移民等方面，展开富有成效的合作。

图为《论区行赏》手机程式澳门旅游局的《论区行赏》再推出四条步行旅游路线，首次加入路环及氹仔两个地区，并途经多所历史悠久的教堂和古庙，让游客感受这个特别行政区内的宗教文化。

中国社会科学院世界宗教研究所研究员王美秀、山西省委党校副教授刘安荣在《世界宗教文化》2016年第6期发表论文《浅谈山西省天主教的现状、问题与趋势》，文章主要内容如下：天主教进入山西始于明朝末年，至今有近

　　有媒体报道指出，村经济、文化的落后，年轻人的流失，中老年人的无知、无望和盲信，是邪教横行的主要原因。

堂区概况　　南关堂区位于山西忻州市区南部，与古城楼紧紧相连，浑然一体，属忻州市忻府区管辖，堂区除忻府区的南关及其邻近村庄外，尚有忻府区兰村乡的磨盘山、黑岭梁、晏村，以及宁武、神池、五寨、岢岚、偏关、保德

其次，在各别文化中及文化间的对话都存有宗教内涵的议题，这些议题关乎生命的意义、世界的意义、宇宙的起始和终向，痛苦和善恶，这些都是宗教问题。因此，不能把文化对话与宗教对话分开而论。

1731-1732年，法国耶稣会士胥孟德神父（JosephLabbe）成为第一位进入山区的传教士，他将当地规划成8个教友村，并起名为“教友谷”。

海德拉巴德的政界、民间、宗教人士；天主教海德拉巴德教区正义与和平委员会成员等众多基督信徒参加了绝食。海德拉巴德教区主教马克斯•约翰•罗德里格兹蒙席向本社表示，我们严正谴责此类暴行。

——记陕西省潼关县教友柯绒花本报讯（通讯员柯言陕西农村报记者兰生民）陕西省潼关县太要镇麻峪口村58岁的柯绒花教友，自幼虔诚事主，热爱教会事业，自费出资5万多元，在本村建起了教堂。

载著教友的牛车到科伦坡东南九十公里的卡蒂马哈纳村参加庆祝。报导说，约两千名朝圣者参与为期两天的堂区庆典，信徒们一起唱圣歌、祈祷，并探访本地教友。