在这方面，枢机指出同道偕行的另一个优势：“我觉得在洗礼的基础上，会迎来大公主义的新春天。因为在这之前，我们在圣体圣事的议题上陷得很深。然后我们又被卡住了。

这个真理后来获得公元四三一年召开的厄弗所大公会议隆重的确认”。　　

教宗在讲话中，首先提到梵二大公会议60年前颁布的《礼仪》宪章，其目的在于“促使信徒的基督信仰生活日益增进”、使“处在改变中的体制适应时代的需求”，以及尽力“有助于联合所有的基督徒”。

事实上刚恒毅枢机来中国前，中国教会本地化运动呼声已由雷鸣远，马相伯，英敛之等人唤起。1919年11月30日，教宗本笃十五世颁布《夫至大》通谕。

你提到的脱利腾大公会议法典，甚至第四届拉特朗大公会议的声明都支持这一解释。许多新、老神学家，几乎没有例外，也都同意这一解读。

教宗也劝勉主教们本着合一的精神继续与东正教弟兄展开人际的对话，为那必要的大公行程提供养分。教宗指出，大公行程对于希腊安宁和精神富饶的未来而言，也是必不可少的因素。

在这座充满象征意义城市的奥斯定修会会院，教宗将与德国福音派教会代表进行交谈，之后一起举行大公合一性质的圣道礼仪。可见教宗这天的活动充满基督信徒大公合一的意义。

自从梵蒂冈第二届大公会议召开以来，犹太教徒和天主教徒之间的关系不但得到加强，使彼此友谊更加深入的各项活动也在进行当中。

自从梵蒂冈第二届大公会议召开以来，犹太教徒和天主教徒之间的关系不但得到加强，使彼此友谊更加深入的各项活动也在进行当中。

　　为梵蒂冈第二届大公会议开幕五十周年纪念和准备信德年﹐印度洋地区国家主教团8月30日至9月7日﹐在毛里裘斯的塔波尔召开会议﹐会议主题取法路加福音「庄稼多﹐工人少」的记载﹐名为「使命多﹐工人少」。