那些“沙漠之父”相信天主所创造的旷野在天主的眼里有莫大的价值。另一方面，也因为旷野本身对人无用，没有人愿意开垦这片荒芜之地，因为在其中得不到益处。它没有吸引人的地方，也没有可收获的东西。

这种分割在教会初期闻所未闻，但在今天却阻碍我们全身心地投入天主为他所创造的宇宙的全盘计划。“机构”一词用于教会时，很容易给我们产生误导。

他强调：人既然是按照天主的肖像受造的，所以有能力认识天主，而且在走完人生这段考验和净炼的旅途之后，必将回到创造他的天主那里。

发现力学三大定律、万有引力定律和光色原理等的物理学之父牛顿，深深意识到创造浩瀚的宇宙者的伟大。他曾说：在没有物质的地方有什么呢？太阳与行星的引力从何而来呢？宇宙万物为什么井然有序呢？行星的作用是什么？

虽然中国人的信仰比较松散，但在社会发展的历史长河中，我们的祖先创造的好多汉字仔细看来都与圣经故事有某种联系，我们当然相信造字者是在天主的默感下而成的。下面举出数例以为证。

圣盎博罗削在一本论述亚当的神学书中谈到创世的故事，他说天主每天创造一件诸如月亮、太阳或动物等事物後，都会说：天主看了认为好。可是当天主创造男人和女人後，《圣经》却说：天主看了认为很好。

耶稣对天父的创造杰作——大自然充满了感情，甚至爱护一花一草，爱惜万物。“你们看那天空的飞鸟，它们不播种，不收割，也不在仓中积藏，你们的天父养活它们。”（玛6：26）“你们看看百合花是怎样生长的？

通过读《创世纪》，我明白了天地万物是怎样造成的，人类的起源到底是怎样的；通过读《宗徒大事录》，我坚信耶稣的死而复活，一个值得那么多宗徒用性命去作证的事，一定是真实的；通过读福音，我知道了天主无所不能，创造了无数个奇迹

’世界本就是天主为了我们救灵魂创造的，旨在帮助我们修德立功，最终归向他。就如《心泉》中的描述：生命似奔流不息的河水，逐日渐渐地奔向末日的审判。

通过这些让更多的人知道天主的教会，认识耶稣并加入教会，同时也可以拉近教会内教友间的距离，带动福传的热情，同时也给教友们创造一个发挥价值和展现才华的平台，藉此体会到教会内的爱和温馨。