其实，在以前爷爷最反对我们信教，而他现在却要求奉教了，妈妈特别高兴，便请神父来为爷爷领了洗，做了终傅。在这之后奇迹发生了，爷爷的疼痛消失了。

最后我想千百年来各国无论在福音经中还是在天主经中，一直把Sicut译为“如同”就像我们不把“终傅”写成“终敷”一定是有它的道理的。以上愚见仅供参考。

我想到真福傅乔治（PierGiorgioFrassati）的例子。他说：「耶稣每天早上在圣体中拜访我，而我拜访穷人，用很简略的方式来回报祂的探访。」

耶稣在约旦河受洗，这是祂被敷油履行默西亚使命的重大事件，是祂宣讲福音喜讯的开端（参宗10：37-43）。耶稣的受洗与我们受洗的意义截然不同；祂的受洗不是我们受洗的缩影，我们的受洗是彰显祂受洗的圣事。

有人曾说：人生就如一盏灯，而爱就是灯里的油，油尽了，灯也就灭了。

古时候，油是很受欢迎的药。为人洗脚是奴隶做的事，但耶稣却对他的门徒做了这事。他成了门徒的洗脚者。

第一届毕业后，1988年未允继续招生，田博士动员我和他一起去北京教区傅主教麾下工作，恢复“上智编译馆”，并在北京修道院任课。

他进入人心后，非常喜欢在人心中工作，当耶稣显示于傅天娜修女时，他多么愿与人心结合为一，愿将恩宠赐给人啊！他来时会改变我们的生活与心灵，使之相似他的心。通过领圣体我们可飞奔成圣之路。

3.在建立圣体的弥撒内，虽然在祝圣圣油弥撒中已领过圣体。除此之外，教友还可以在其他特殊的日子领第二次圣体，如：初领圣体、祝圣圣堂、坚振弥撒、婚配弥撒、发愿、晋铎。

钟神父续说，为教会忙忙碌碌的兄弟姐妹们，有必要停下来，休整一下，加满油再上路，疲惫时，耶稣基督也需要坐下来休息一下，何况我们呢，我们更需要找到一处泉，休憩片刻，休息是为了更好地参加服务。