仍有人当奴隶，被剥削，尊严遭侵犯；也有人是种族和宗教仇恨的牺牲品，他们的宗教信仰自由被不宽容、岐视、政治干预、肉体和精神压迫所阻碍。

圣方济各的“和平祷词”就是基督徒爱的使命的最好表达：主啊，求祢使我们成为祢和平的工具，在有仇恨的地方，让我播种仁爱，在有伤害的地方，让我播种宽恕，在有猜疑的地方，让我播种信任，在有绝望的地方，让我播种希望

当人们以爱德之心对待他人时，会逐渐放下偏见、嫉妒与仇恨等负面情绪，学会换位思考、理解与宽恕，从而实现内心的平和与安宁。

在这场前所未有的大变局中,中国佛教界有哪些抗战言论和爱国义举?原本看破红尘、与世无争的佛门弟子为何会义无反顾地投身于抗日救国斗争?这些都是值得探讨的学术问题。

什么地方人的尊严和权利遭到蹂躏践踏，个人或一伙人的自私自利凌驾公益之上，人们习惯于手足互相仇恨残杀或彼此剥削，内部斗争导致团体种族分裂，危害和睦共存，恐怖暴力行动继续嚣张，缺乏求生必需品，前途希望渺茫，

香港十佳杰出青年义工周嘉勒：教宗方济各上任一年以来，他的言论令人刮目相看，给人一种突破的感觉，教宗先后在多个重要议题上均发表了忠于信仰传统而又满富牧民关怀的立场，并再次提醒我们教会是一个罪人的教会，应该以基督的爱去接纳和帮助一切的人

耶稣与撒玛黎雅妇人的谈话，和帐棚节的言论，告诉我们基督是活水的泉源。

宗教院校应当建立安全管理工作机制，负责以下安全管理工作：（一）健全院校安全预警机制，制定突发事件应急预案，完善事故预防措施；（二）防范院校内发生宣扬、支持宗教极端主义，以及利用宗教破坏国家统一、民族团结、宗教和睦与社会稳定的行为和言论

若要这新科技能为个人和社会的利益服务，所有使用者便要避免以它们来传送贬抑人性、煽动仇恨和缺乏包容、贬低人类性行为的美善和亲密性、或剥削弱者和易受影响者的图文。

借着基督在十字架上倾流的宝血，一切分散、繁杂、冲突和仇恨，都会平静和调协下来，重新合而为一。这新的开始已在基督的复活和受显扬中展开了，他把一切吸引到自己来，更新一切，让它们分享天主永恒的喜乐。