耶稣为了将人救出这种奴役，使一些人不再过分焦虑当前的需要，于是耶稣向当时听道理的人三次说到了，“不要忧虑”，也正是在这一段话语里说到了“麻雀与百合花”。

这样的不安全会让人产生原始的焦虑，例如对饮食的焦虑，从而成为偶像崇拜的温床。教宗说：人出于其本性，为了躲避荒漠的不稳定，会寻求一种‘自制’的宗教。

教宗表明，我们要用心祈祷，不要如同假善人一样；要以见证活出天主子女的身份，不要憎恨别人或论人长短。

那里的人们说，上帝最初造人时，不是非要他们劳动不可的。他们既不需要房屋，也不需要衣食。他们都能活到百岁而从来不知道什么是疾病。过了一段时间，上帝想去看看人们生活得怎么样。

这种渐变的冷漠似乎正不断在人心中蔓延，而且日趋扩大。人与人之间的互帮互助的友爱，彼此扶持的亲和在不断地丧失。

一、认罪悔改迎救主两千年前，洗者若翰在约旦河沿岸宣讲悔改，呼吁人寻求罪过的赦免而更新生命（路3:1-6）。主耶稣今天也通过圣教会呼吁我们悔改更新，迎接上天的祝福。谈到认罪，对于我们华人而言有两个挑战。

特别是一些大的商店宾馆从设计布置，到装潢效果年年都让人感觉有创意，有水平。

他是天主，来到我们中间，成为了人。亲爱的兄弟姐妹们，问题不是是否宣扬它，而是如何宣扬它，并且这个“如何”就是喜乐。我们要么喜悦地宣扬耶稣，要么不宣扬他，因为宣扬他的另一种方式无法予人真实的耶稣。

教宗的讲道内容丰富又充满感情，所触及的都是司铎圣召的核心，他阐释了司铎圣召的神圣根源，但也不隐瞒由于人的软弱和有限而造成的阴暗面。

为此，教宗激励“在每一个人的自身内重新振奋基督的传教派遣，踏着外邦人的宗徒圣保禄的足迹‘使万民成为门徒’”。