第一个凶犯侮辱祂，就如众人及人民的首领一样，侮辱祂。这个可怜人在绝望的驱使下，对耶稣说：你不是默西亚吗？救救你自己和我们罢！（39节）。

这个思想邀请我们返回微小谦虚，以便接纳上主照亮我们内心的光明。在2009年12月24日圣诞子夜弥撒讲道中，教宗邀请我们腾出空间给天主的爱，他说：“天主是重要的，是我们生活中最重要的事实。

他强调说，我们应克服做没有耶稣的基督信徒或者只有虔诚但没有基督的信徒的诱惑。教宗以耶稣是基督信徒生命的中心为弥撒讲道的核心，他说：耶稣是中心，是上主，是唯一的主。祂是我们得以重生和建树的中心。

他在弥撒讲道中表示：圣神预备我们去会晤耶稣，他也谈到了良心省察的重要性。

教宗说:「对天主的仁慈的记忆，为我们也是重要的。这记忆变成希望的力量，这记忆告诉我们:天主存在，天主是良善的，祂的仁慈永远长存。

手指伸入社会伤痕的信仰教宗指出，我们不需要自我封闭的宗教情愫，它在举目望天时一点也不关心尘世所发生的事。相反地，我们的信仰应当扎根于那位降生成人的天主，祂进入历史，医治破碎的心。

教宗解释道：「耶稣服务人群，阐明事理，好叫人们清楚理解：祂始终在服事人。祂的态度有如仆役，这一点赋予祂权威。

相信、依赖上主，承行祂的旨意：这就是跟随圣母的基本方向。　　接着，教宗又详细论述了祈祷的特征之一，即默想。他说，默想就是回想天主所行的一切、祂的慈善。

尽管受到伤害，天主依然愿意示爱，祂质问这些堕落子女的良知，好使他们悔改，重新接受祂的爱。这就是天主的作风！祂来会晤我们是为了让我们接受祂的爱。

正是从祂那里我们吸取我们生活的营养。没有祂，我们不能真正生活。天主将永远的生命赐给了我们，而这生命是在自己的子内（若一5:11）。耶稣本身就告诉我们祂是我们的生命（参若14:6）。