钱玲珠教授在信德文化研究所2011礼仪论坛上汇报亚洲礼仪论坛的成果台湾教会如何推行礼仪本地化本地化是梵二大公会议非常重要的一个主题，会议之后，于斌枢机在台湾大力地推动本地化，推行的祭祖礼仪是很成功的。

在中国天主教史上成年修道的就只出过吴历、刘蕴德、万其渊、陆征祥四位神父和徐诚斌主教等不多的几位，前四位还都是半路出家的。

1986-1995年雨加雪随着国家经济的复苏，村民们纷纷开厂子、办公司，做生意，年轻的白万庆动心了，他不再跟随老神父传教，而是在村里开起了拔丝厂，从此开始远离天主，进堂少了，念经少了，睡觉前不画十字了，

有一首《耍孩儿歌》也许是针对此类死而不悟的人唱的：“劝世人，莫痴迷，年渐老，雪鬓堆。此生聚散如萍会，花无长放香无久，月有团圆光有亏，无常迅速难回避。试看你形容枯槁，还不肯意转心回。”

其中，北京教区的任力军、宋占军、杨科、张洪波、韩文生、罗春海、郭文武、张天路、卞寅、张继恒、孙徐森、刘谦逊、孙永书、冯国新、韩斌国共14位神父先后在南头、龙岗、福田、盐田、坪山5个堂区服务。

北京刘雪芬：我是“信德”的受益者。我母亲当初是西城区政协的，而且是我们堂区学习小组的，最初她接触到“信德”，看完后重要的东西画出来，让我们看，许多文章让我深受启发。

据看守上书院的教友唐学安和何前雪回忆，当时他们俩和一位摄影师傅在书院弧形楼梯上的大门口，地震了，慌乱中他们拉着一位摄影师傅就跑下了弧形楼梯，刚到下边的平台，整个书院就在轰轰隆隆的响声中倒塌了，整个书院仅仅几十秒时间

石家庄教区的宋虎斌神父自2008年开始就针对务工青年离家远，灵修方面得不到指导的情况，成立了专门针对务工青年的青年团体，每周六来参与活动的务工青年100名左右。

2009年，南堂某期慕道班报名人数400多人，最终领洗者却不足200人，这引起南堂本堂刘永斌神父和慕道中心主任刘哲神父的反思，他们发现问题的症结主要是对慕道者的关爱不够。

再有，由于不正之风的存在，从而导致某些青少年对社会阴暗面的看法是，现在社会上心底不好的人越来越多，心底好的人越来越少，多一事不如少一事，只扫自已门前雪，哪管他人瓦上霜。