从“心”开始首先，我们必须抛开那些预测灾难文章的言论，以及受到它们令人瘫痪的影响。

联想到现实的生活，年年灾难不断，各种灾害频发，那些执政者是否也能以圣贤为楷模，退思补过，拷问自己的灵魂？！

[17]此外，默许砍伐树林、污染、大自然的灾难，这会破坏生态系统，而根绝整个社区，造成严重的不安全，最後则产生新形式的贫穷，新的不公义，到後来，安全与和平都大受威胁，这些都是对自然环境冷漠的後果。

想到美国和墨西哥边境线上去表达友爱精神，但如果去了墨西哥不到瓜达卢佩圣母朝圣地，那是一场灾难，可能会爆发战争……。今年的拉丁美洲之行主要是厄瓜多尔、玻利维亚和巴拉圭。

人生的困苦、灾难、无助、失望、忧虑和无奈时常折磨着他们，他们要摆脱这人生的暂时不幸，自然要寻觅真理。基督是爱、是真理、是道路，通过神长、教友的宣讲，基督的光就照亮了一部分人的心。

他还以海啸为例，灾难发生后，基督信徒于第一时间出现在灾区、并坚持恪守承诺支持灾民的救援与重建工作。日本的Tanaka神父谈到了自己研究佛教的经验和感受。

同时我也联想到从灾难中获得重生、想喝冰冻可乐的孩子，以及用天堂、彼岸来连接生死关系的话语与符号……它们已经构成了一幅非常生动、富有意义的社会重建的象征结构。

耶稣并没有许诺祂的门徒将免于困难和挑战，迫害和灾难也不会因为信仰而远离他们，但耶稣许诺当这些事发生时，祂与我们同在（玛28:20）。

在灾难面前，有信仰的人在祈祷，无信仰的人也在祈祷，我们都意识到人自己的有限，也期望来自天主（神）的救助。正如当时的犹太人在等待“自己想要的‘默西亚’”一样，今天，我们只是想祈祷来自“上天的救护”呢？

神父带领众教友举着十字架爬山祈祷游行，把十字架插到南山顶上，恳求天主免去村民的冰雹灾难，结果从此冰雹不再落下，村民的庄稼有了保障，从此洞儿沟在教会史上写下一页传奇的篇章。