一、只愿今生为主用我自幼出生于世代老教友家庭，先祖是湖广填四川移民而来，原来并不姓银，是过渡船时被官兵追问姓氏，先祖把一个银元悄悄放在艄公的手里，艄公代为回复姓银，于是他们的家族就此以“银”为姓，真实的姓氏先人未说后人也无从得知

在古老语言的数字中，四十是尘世时间的数字。它是“四”的增值，而四则是指世界的四种不完美：时间性、有限性、缺乏性、和尘世间所有的艰难辛劳。“四十”引向“五十”，就是说，不完全的引向完全的。

像科尔曼，凯文在洞里住了七年（数字七，就像数字四十，在基督教神秘主义的灵修史中反复出现），也像科尔曼一样，他与自然融为一体，只穿动物皮毛，赤着脚，睡在石头上，与鸟儿们为伴。

其次是天主教世代相袭的传承方式导致其集中在某些地方发展。前文所述大部分教徒聚居地具有100年以上甚至300多年的信教历史。例如太原1633年就传入天主教，长治马厂康熙年间就有人信教。

因为许多教区无法提供全教区的准确领洗人数，此次调查主要以堂区为单位，但个别教区有教区完整的领洗数字，则按教区的数据做依据。本次调查由于时间较短，无法与更多的地方教会取得联系，因此更多堂区未能统计到。

几十年下来，王正爱究竟为教会出了多少工，没人记得清，仅从下面的几个数字就可以看出王正爱的奉献精神：苏家房兴建牧灵大楼，他隔一天去一天，共计10个月。

在圣经中“七”是个圆满的数字，比如：七件圣事、七罪宗、圣神七恩、一个星期七天……耶稣说了七句话，意思是圆满的完成了他的救赎工程。这七句话，好像一座房屋，开了七个窗户，从窗户可以看到屋内的一切。

这也就不难解释2011年美国皮尤调查中心发布的今日全球基督徒分布情况为何会发生如此大的变化：1910年欧洲基督徒人口曾占全球的66.3%，而一个世纪后，这一数字已经减少到25.9%。

3让我们对抗贪欲不要厌倦，因为这种软弱会让我们变得自私并导向各种邪恶，在历史轨迹上我们能看到各种引诱男女犯罪的方法（参阅：《众位弟兄》，166），其中一项就是对数字媒体上瘾，那会使人际关系变得薄弱。

然而，我们要去认识的，并非数字，而是真实的人！如果我们与他们相遇，我们会有机会更认识他们；在知道他们的故事以后，才能够去了解他们。此外，经过这次疫情，我们都体验到一份不安全感：随时都有可能发生危难！