“发展是各地共同面对的问题，香港则面对经济、政制和污染等问题的挑战……本地教会团体关注的许多议题都离不开发展，如最底工资和家庭工资。”

现在各教区的刊物杂志如雨后春笋涌现，也是凭着这种精神的激励，一大批文字福传者如：梅乘骏、张多默、张公显、刘文锦等年逾花甲、古稀的老人们为教会报刊辛勤耕耘，并且至今仍奋战在文字福传的岗位上。

教宗在要理讲授中继续讲解“祈祷”的主题，这一次谈到在祈祷中遇到的几个困难，如分心、枯燥和懈怠，需要加以“识别和克服”。在祈祷中不要因慰藉和枯燥时而交替的情况而泄气，却要有恒心。

枢机也谈到法国与梵蒂冈的百年邦交处于“积极”状态，“我们分担共同的忧虑，如生态，它成了圣座国际活动的一个核心议题，以及对疫情的管理”。不过，彼此“也存在一些分歧，如裁军及核问题”。

但接纳大额我略所说的“成长”，有时是如此地困难，这是因为“缺乏对基督学教义发展史的关注，或对它的认识非常肤浅”。事实上，这个历史证实“成长”一直存在。

魔鬼诱惑耶稣的目标只有一个，那就是让代表着人类的他离弃天主，转向魔鬼，方法是误导其人性的三个层面，即物性（植物、动物性，如食、色）、灵性（精神倾向，如权势、名望）和超性（对超越之经验的渴求，如奇能、异历

如英灵常存、德传百世；良操美德千秋在、亮节高风万古存之类。另外，此说似乎还包含耶稣的灵魂无所不在地作超性的逍遥游。但是这种认为仍没有摆脱将耶稣等同于普通人一样看待的桎梏。

如《百度百科》这样写说：复活节和圣诞节一样，是外来的节日。按《圣经》的说法，耶稣基督在十字架上受刑死后三天复活，因而设立此节。

如何能迅速地扭转这种局面，这应该是我们每位神长和教友，需要认真思索的重要问题。肩负教会复兴重任的神长们切不可顺其自然。现在，不是追究谁应该承担福传落后的责任，而是要商定如何把福传做起来。

如：１９９８年长江发生特大洪灾，该堂区两天即募捐３０００余元，衣物４２包，价值６０００余元；２００１年新疆雪灾，该堂区也及时捐助了衣物和现金；每年５月教友们赴平阴圣母山朝圣也会随车送去捐助的衣物；近几年还多次捐助衣物送给河北省边村