主要著作有萧若瑟的《圣教史略》和《天主教传行中国考》，德礼贤的《中国天主教传教史》，裴化行的《天主教十六世纪在华传教志》，徐宗泽的《中国天主教传教史概论》等等。

有一天，我和爸爸妈妈去看望刚刚做完手术的小志阿姨。有幸听到了小志阿姨珍贵的分享：看到教宗的那一刻我感动极了，我永远都无法忘记教宗那和善的微笑的面庞。中国就我们四五个人近距离地看到了教宗。

这里的本堂金凤志神父是教区福传的传奇人物。在司铎年即将开始的时候，5月26日下午，我辗转近二百里，来到龙屯天主堂，进行福传“探秘”。

　　今年寒假，我和琬儿偕长媳李志芳及两位孙儿到香港旅游，并安排前往大屿山拜谒高师谦神父。　　我们于2月7日清晨出发，中午飞抵香港。

我看到也听到说，王敏娟、吴小花、夏毓霞等每周都来给杨老师送饭，一直坚持了6年。我好受感动，他们没有血缘关系，不是亲人，却胜似亲人。当我得知他们是主内一家人的时候，我对信仰也产生了兴趣。

共融弥撒后，上野堂区教友与华侨的全家福，冈田武夫总主教（居中）和深水正胜神父（右一）Fr.Deteiters中国中心的青年们在准备午餐“1984年夏，当时正在读书的余心汉和朱春瑟两位同学，拯亡会的土屋路子修女和高木夫妇都建议我组织

今次前往，窑洞堂前早已滑坡，T形十字失踪，笔者万分伤心，可惜没有留下照片，经多方查找，夏维汉老会长协助，最后在主教避难窑洞找到T形十字，才得以拍像留念。

为了给这些最小兄弟提供一个更好更舒适的就餐环境，堂区于2015年夏对厨房修茸一新，并安装了新空调。为了提升他们的生活质量，堂区还在圣堂广场西南角修建了浴室，免费向流浪者开放。

枝叶夏可遮阳，冬可挡风霜。树干可作建材造纸等……树除了以上的功能之外，还有一个特别的功能——结果子。圣经中有很多章节提到过树。

看似衰败死亡，其实是为夏时做生命的延续和发展，植物在此规律下延绵万代、生生不息，它们在昭示着死亡和生命的关系。　　　我们还注意到，植物发芽时往往顶着壳，把壳看做死亡，新芽即为复活。