似乎天主教会与中国元素是风马牛不相及的，但偶然一次朝圣途中的见闻让我完全否定了过去的想法。前年，借朝圣的机会，我们参观了上海董家渡天主堂，这是上海教区第一座主教座堂，肇始于1847年。

在我们从小长大的世界里，商业意识型态无处不在，那是真正的意识型态、全球化的实践，在我们之间煽动个人主义，而这个人主义变成自恋、贪婪、野心，并且否定他人。

在这里我并没有否定念经，我想强调的是在念经时，我们一定要心口合一，嘴里念什么，心里就想什么，跟着经文的意思，口诵心维地一直到底，不可心猿意马地分心走意。

能像几何那样证明他的存在，但因果律确不能否定。所以著名天文学家牛顿说：日月星辰这样奇妙的秩序，只有全能的天主能够创造。

但耶稣与他们同行，耐心帮助他们理解：痛苦并非否定诺言，而是天主彰显祂爱的举措。”(参路24:13-27)。最后，当二位门徒与祂坐在桌前擘饼时，他们的眼睛开了。

1961年谷神父来台湾学习汉语，后到罗马念神学，在意大利遇见了常年在台湾照顾麻风病患的李明德神父，李神父对他说：你要不要跟我一起到台湾照顾麻风病患？我需要一个接班人。为什么不呢？

拉丁美洲神学家龚匝勒兹（JustoL.Gonzalez）曾在《重温基督信仰：三种不同的神学思想》（ChristianThoughtRevisited:ThreeTypesofTheology,1989）

背景：保禄在罗马书第六章开始探讨洗礼的神学意义。他回应那些可能曲解福音自由为放纵罪恶之机会的人。受洗不是“象征”而已，而是真实的奥迹性参与（participatiosacramentalis）。

2009年正式向黎主教申请加入澳门教区并获接纳进入澳门圣若瑟修院，2011年在罗马额我略大学完成神学及神职训练，2013年至今在英国伦敦大学攻读博士学位。

教宗表示，天主教会肩负着大公主义的责任，路德宗信徒与天主教徒之间的对话获得了显著进步，虽然神学分歧犹在，但不缺少友爱共处。